第64章 慈悲喜舍

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佛陀年间一位长者拉了很多的供品供佛，佛的弟子说，这么多供品真功德无量，佛说止、止，此非供养，如理、如法、如佛所说是真供养。

人的能力是怎样来的呢？人所有的能力，都是在物质衰减精神增多时而显现的，比如人看到鬼之类的，都是在物质精神恍惚的状态下出现的，恍惚不清楚是偏向精神的状态。

比如催眠技术，就是在昏迷的壮态下出现的，也就是说如果一个人不屈向精神的状态下，还想有超人的能力，是不可能做到的，古今的名人都是内视静滤心力非常强大的人，所以心有数制于人，过于偏向物质的境界，是人丧失一切灵力的根本。

从何处才能改变命运呢？了凡四训是一本改变命运的书，书里讲一个穷女子到寺庙揖了两文钱，而当家师却亲自为她祈福，后穷女入宫做了王妃，又捐了千两金，可老方丈却让徒弟为她祈福，女子问当年两文老师父亲自做，现在千斤为何让徒弟做，老和尚说当年钱少而诚心大，现在钱多而诚心小，所以功德也小了。

怎样改变忙碌的生活状况呢？一个人感觉生活非常忙碌、重复…，就向禅师请教，禅师把茶碗里放满了核桃，然后又放进了很多米，然后又放进了很多盐，禅师说放进大的，还可以放进很多小的东西，如果开始就放进小的东西，就装不进大的东西了。

人生的忙碌就是因为心中装满了米盐的小事，就只能无休止的在无意义的小事打转，所以人生应先看破放下所有的小事，把人生的生死大事装进去，装进大东西后还可以装进小东西，如果先装小事小东西，就会无止境的忙碌、重复、亳无意义…，有了大目标人生才有意义。

为什么说苦难是才能磨砺出坚韧的意志？人不应该逃避苦难，面对苦痛时的担当，才是你的能力，人都谈病色变，总想着如何躲避，想方设法的远离病源，其实这种想法是错误的，比如同样的管控，有的人几个月就艰难了，而有些人几年都没问题。

同样的得病有的人病的不行，而有的人没事，重要的不在于问题本身，而是自身的能力和免疫力，比如干一样买卖破产了，没能力的人只会指责怨恨，怪这怪那的，而有能力的人却在提升自己的能力，总结经验。

我们不应该害怕病，而是提升自己的免疫力，而提升自己必须有好的心态，无我利他的博爱，这不但是最好的防护服，也会拥有能力的根本，保护别人的心量，才是真正的莲花。

烦恼时当怎样观想？每当烦恼痛苦的时候，我就想人生的轮回就像大海水，大地土一样，而得人生悟正法的机会就像一滴水，指甲泥一样难得，佛法细想起来并不难，难的是保护，佛法只是告诉我们，永恒不变的东。

就好比植物保护种子，世间的圣贤保护仁义，菩萨保护自性，对于植物而言，不变的只有种子，因为种子可以再一次生根发芽，仁义的成就，可使世间的圣人名垂千古。

而人自性的保任，才能达到解脱的彼岸，物质身相，思想意识无论失去，还是得到，都只是梦幻泡影一样的无常，得人身觉悟心性，是百千万劫难遭遇的，即然了知常乐我净的只有自性，就应该看破放下，一切时中以自性为主，凡是能转心性的，都应该毫不留情的放弃，待有定力之后，便可以用自性之理，去随缘度化一切众生了。