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押韵，是增强诗歌音乐性的重要手段，近体诗为了使声调和谐、容易记忆，于押韵十分讲究。
而所谓平与仄，要严格按古音来，并不同于现代的普通话。
因此，古人通常使用官方颁布的，专门指导押韵的书籍，《礼部韵略》便是其中最为流行的一本。
明代有书写道：宋人业举习诗赋者无不人置一本《礼部韵略》，犹今之四书五经焉。
另据记载，宋初，学子进考场还可以携带《礼部韵略》，因为靠平时背诵也难记准，要写好某篇诗赋，得拿着书赶紧查到底是写对还是错了，尤其得避讳。
它当时就是士子们，不可或缺的一部工具书。
也许就是因为这部书籍应用广泛，所以才会流传千年，还能保存下几部吧？
纸寿千年，虽然有这种说法，但是，真要保存千年，还真是个奇迹，要不然宋版书也不会这么贵。
看着有点新的五本书，要不是有点本事，陈文哲还真不敢相信，这保存完好的五本书，居然流传了千年时间！
他都有点不敢置信，那么凭什么让别人也相信呢？
想到年底的展览，他要拿出点好东西来，让大海市收藏家协会的那些老人们，看看他的实力。
只有得到他们的认可，陈文哲才能去人家的家里，看看他们的珍藏！
现在他收藏的那些，除了那只掐丝珐琅大罐，好像都不算重宝。
就算现在来了一趟长安，得到了两幅画，一套玉人，再加上这一书函五本的宋刻本，好像分量也有点轻。
能增加一些分量，就要增加一些，最起码种类是增加了。
只不过，如何确定这是北宋刻本？
避讳考据，反推成书年代？
避讳，就是避开皇帝的名字，这么说就应该好理解了。
小心翼翼地打开，看着保存完好的书页，时间虽然留下了痕迹，但是这把杀猪刀，并没有虐待它！
这跟之前发现的那一套相比，保存的可是好多了。
礼部韵略在很早的时候，国内就有发现，但是，那一套被小鬼子弄走了，现在还保存在一座寺庙里。
至于第二套，当时发现的时候，那几本书似被水浸泡过，有些书页已出现明显水渍后的皱褶。
当时鉴定的时候，国内外的很多文学大家都参与了。
他们好像是从版式风貌、印纸墨色、字体刀法等方面比对后，虽不敢断定就是北宋刊本，但已认准年代不会很晚。
现在看眼前的这五本，再回忆一下之前发现的那一套。
因为都是刻本印刷，大体应该是差不多的。
只不过，那一套好像被水浸湿过，所以墨色、印纸都有点变化。
不过，字体、刻制的刀法，还有版式等等，这些是没法改变的。
所以，稍微比对，陈文哲就发现，除了这五本印刷更加精良之家，其他的特点，几乎一模一样，根本就没有什么异常。
当然，这也不能就证明，眼前的五本书就是北宋刻本。
它年代肯定久远，但是能久远到什么时期，就不确定了。
这跟之前鉴定那套水浸书是一样的情况，当时他们如何准确推定其刊刻年代的？现在也成为了需要陈文哲解决的一个大问题。
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