9、昆仑镜·时光之矩

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新郑到了,李斯掀开车帘，一缕金色的朝阳洒了进来，照在浩然脸上。</p>

子辛以手臂为浩然挡住阳光，浩然却已醒了，问道：“进城？”</p>

李斯睁着一双布满红丝的眼，道：“可绕道，也可进城，进城则补充食物、饮水，看两位如何打算。”</p>

虽是征求浩然、子辛的意见，李斯话中之意已十分明显。</p>

韩国地处秦，楚，齐中心，地小人稀，若过新郑城而不入，要找到村庄购买食物，又不知得过多久。</p>

子辛略一沉吟，便道：“韩非在城内？”</p>

李斯道：“师兄前往魏国借粮。”</p>

浩然伸了个懒腰，道：“昆仑镜拿来我看看。”</p>

李斯忙道：“此物不可乱用……”还未说完，昆仑镜已被浩然轻巧抄了过去。</p>

子辛笑道：“不妨，世间谁都怕古器反啮，唯有他是不怕的。”</p>

李斯疑道：“这话何解？”</p>

子辛笑答道：“他是天下法宝的祖宗。”</p>

浩然横了子辛一眼，随口揶揄道：“臣何德何能，文也不行，武也不成，磨个墨还溅人一脸，怎比得上大王一身王霸之气？”说话间随手抚上昆仑镜面。</p>

昆仑镜中映出一处山清水秀之景，浩然微微蹙眉，道；“这是哪儿？”</p>

阳光铺于镜面，景象又幻，现出屋顶瓦片，山河旭日于屋顶上跳跃不休。</p>

浩然怒道：“什么破玩意儿，抖啥呢，快让人看点清楚的。”</p>

镜中光华一闪即逝，现出新郑城全貌，三人明白了，还是得进城去。</p>

是时春夏交接，城外沃野千里，俱是忙着耕种的农人，李斯在新郑城外交出腰牌，守门卫兵便放马车进城。</p>

浩然掀开窗帘朝外望，窥探新郑城全貌，新郑城内大小房屋外，俱挂满了缉拿的木牌。</p>

浩然又好奇道：“街边堆的那破烂有何用？”</p>

李斯顺着浩然目光看去，答道：“那是墨家的机关犁。”</p>

数件囚车般的木笼堆叠在一处，有士兵取火把来，将其烧了，浓烟滚滚，城内居民均指指点点。</p>

浩然道：“机关犁？能自动耕地，播种？”</p>

李斯点了点头，道：“墨家与我法家嫌隙由来已久，此次韩师兄宁愿屈尊前往魏国借粮，亦不愿向墨家屈服。”</p>

少顷三人入城，寻了一间小客栈坐下，唤得酒肉来，稍作休整，李斯又取了钱币，着客栈老板前去帮忙采购物事，方详细谈起墨家之事。</p>

新郑本就不甚富裕，虽为国都，这小客栈内却冷冷清清，清晨老板开张扫了坐榻，角落里唯有几名衣着朴素的年轻人对坐饮酒。</p>

子辛微一扫视，发现了异常，却并不多言，只示意李斯谈谈韩国之事。</p>

墨家起源于韩，亦归根于韩，其始祖墨子出生地已不可考，未被门徒记录，只知其在宋国辞官后，便带领弟子一路跋涉抵韩。</p>

墨子之能与春秋时期的另一名神匠公输般不相上下，机关术与匠艺成为韩国足以抗拒各国的强大力量，时更有：“天下强弩尽出于韩，韩之锐铁尽出于墨”一说。</p>

墨子首徒禽滑厘攻“工”之道，于墨子辞世后挑起了振兴墨门的重任；次徒辅子辙则专擅侠道，以使剑为主。</p>

也是墨子老来糊涂，撒手西去之时，竟未言明谁堪接任钜子之位，于是禽滑厘与辅子辙二人，为争夺墨家掌门的交椅，在新郑城外展开了一场轰轰烈烈的大决战。</p>

禽滑厘以无数木石机关倾巢而出，对阵辅子辙漫天飞剑，酣斗三日三夜后，终断去辅子辙一臂，将其赶出韩国，终身不得回墨门。</p>

“等等，钜子？”浩然疑道：“钜子何解？”</p>

李斯答道：“矩子便是墨门最高权力的象征，墨圣曾言明，谁能获得圣器矩镜，便是……”</p>

浩然哭笑不得，道：“这昆仑镜什么时候又变墨家的圣器了？”</p>

子辛懒洋洋道：“不然你道墨家、法家斗死斗活是为甚。”</p>

李斯一哂道：“倒也不全是因此神镜。”</p>

待得禽滑厘终于赶走了辅子辙，把门徒安顿下来的数十年后，墨家声威如日中天，并以“黑火”为源，驱动各类机关，为韩人提供了极大的方便。</p>

声威过高自然引起了当权者的不满与猜忌，当朝相国申不害为打压墨家之威，暗自扶植法家众臣，时商鞅在秦遭车裂，门徒四散逃离，其中有一徒便携昆仑镜来韩。</p>

法家有一面能预知未来的昆仑镜在手，无异于极利害的利器，动一步，知十步，过得数年，便在韩国开枝散叶，逐渐壮大。</p>

传至百余年后的今日，当年这场争斗的促成者：申不害、韩昭侯二人亦万万料不到，法家与墨家竟已成水火不容之势。韩非出身于韩王室，是最得韩王宠爱的公子之一，其聪明才智投于法家，无异于对墨门造成了巨大的打击。</p>

子辛道：“侠以武犯禁，儒以文乱法。”</p>

李斯颔首道：“正是师兄所著《五蠹》之句。”</p>

子辛见浩然似懂非懂，遂笑着解释道：“韩非为扶植法家，特作《五蠹》，劝告天下君王要稳己位，必先收拾五种人。”</p>

浩然明白了那两句话，失笑道：“儒家和墨家自然是首当其冲的了。”</p>

子辛点头道：“不错，他认为，这些人都是混吃等死的大米虫，比方说：儒生、侠客、苏秦一类的言谈者纵横家、毛遂一类的患御者，也就是依附贵族的门客，还有一种人，则是工商之民。”</p>

浩然与子辛相视一笑，彼此心下了然，都明白了对方所想。</p>

要真按韩非说的来，吕不韦仁兄也是“工商之民”，终逃不脱被砍头的份儿，这些论调在韩国或是可行，于其他六国，则是万万吃不开的。</p>