第五十八集 五伦治蜀

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于是中国始传佛教，图画诸佛形象。此后各地都建有寺院，皆以白马为名。

楚王刘英奉黄缣、白纨诣见国相，要求奉送缣帛，以赎愆罪。国相上奏天子，刘庄诏令还其缣帛，以助伊蒲塞、沙门盛馔。此为中国人崇信佛教，著录之始。

公元69年，永平十二年。汉明帝下诏，升迁第五伦为蜀郡太守。

字幕：第五伦，字伯鱼，京兆郡长陵县人，齐国田氏后代。个性耿介，重视义气。新莽末年，盗贼四起，宗族乡亲争附第五伦。

镜头闪回，新莽末年。

第五伦因见天下大乱，于是聚集宗族乡亲，在长陵县险要之处修筑堡垒。贼人来后，便率众引弓持矛，坚守自卫。

此后有铜马、赤眉军数十部陆续前来围攻，俱都无法攻克。郡尹鲜于褒欣赏第五伦才干过人，于是征聘入郡，命为属吏。

第五伦后任乡里啬夫，均平徭役，调解怨忿，甚得乡里欢心。因自卑啬夫职微，其后便带家人迁居河东郡，改名变姓，自称王伯齐，意谓祖上曾为齐王，并为春秋之霸之意。

迁居河东之后，王伯齐为宗族生计，常以驼马载盐，贩于太原、上党等地。商团所过之处，凡离开宿营之地，都将畜粪打扫干净方去，人都称为有道之士。

鲜于褒闻之，乃亲笔作书，将王伯齐推荐给京兆尹阎兴，盛称其才。

当时长安铸钱官吏多耍奸弄巧，阎兴遂命王伯齐为督铸钱掾，管理长安市场。

王伯齐统一衡器，纠正斗斛，市场弄虚作假欺骗买主之事遂绝，百姓欢悦叹服。因每读光武帝诏书，常叹息道：此乃圣明君主，我若得能拜见一面，便可为本郡解决大事。

同僚闻而笑道：先生连州将都无法说服，怎能说动万乘君王哉

王伯齐叹道：是因未遇知己，道不同不相为谋之故也。

弹指一挥间，二十余年光阴已过。建武二十七年，王伯齐被郡中举为孝廉。

光武帝亲自召见诸孝廉，深感王伯齐与众不同；闻说其便是当年据坞自保，屡败赤眉及铜马军之第五伦，由是命复原名，补任淮阳国医工长，随淮阳王刘延到其封国。

两年之后，第五伦随从淮阳王至京，趁天子接见之机，对奏为政之道。

刘秀大悦，与第五伦一直谈到天黑。因见第五伦禀性耿介，出言无忌，便与其玩笑道：我闻爱卿年轻时曾殴打岳父，且不让兄长一起吃饭，可有此事乎

第五伦正色答道：此乃谬传，陛下休信。臣三次娶妻，皆无岳父在世。少年时曾遭饥荒之苦，实在不敢随便请人吃饭，并非不容于兄长也。

刘秀大笑，几乎喷饭。翌日便任命第五伦为扶夷县长，还未到任，又升为会稽太守。

第五伦身为二千石高级官员，仍亲自锄草喂马，妻子亦亲自下炊作饭。所得俸禄，只留下一个月口粮，其余都低价卖给贫苦百姓。

会稽风俗，多滥设祀庙，喜欢占卜，民众常杀牛祭神，百姓财产因此困乏。彼地凡有食用祭祀牛肉者，发病将死时，必先作牛鸣之声；先后几任郡守，都不敢禁止杀牛祭祀。

第五伦到任以后，给各属县发布文书，晓谕百姓：凡巫祝依托鬼神，以诈术恐吓愚民者，都要捉拿问罪；胡乱杀牛者，所属官吏都须处罚。

由是民众恐惧，巫祝诅咒。但以后巫祝及杀牛祭神之事便逐渐绝灭，百姓得以安定。

永平五年，第五伦因触犯法令，被征召入朝问罪。

郡中老少百姓攀住车辕，拉扯马辔，啼哭跟随，至车驾每天只能前行数里，无法赶路。第五伦便佯住亭舍，暗中乘船离去。众人知道后，又都前来追赶。

及至京师洛阳，第五伦被送到廷尉，官民到京城上书求情者有千余人。

当时汉明帝正审理梁松飞书诽谤朝廷之案，朝中权贵也有多人为梁松申冤。明帝深为不安，遂下诏给公车司马令，命休再接收为梁松及第五伦申诉上书。

其后梁松下狱死，明帝巡查廷尉监狱，审录囚犯，第五伦方才得以免罪，放归田里。

第五伦得脱大难，回乡为民，乃亲自下田耕种，不与官宦来往。数年之后，又为宕渠县令，任职四年。至永平十二年，升任蜀郡太守。

闪回结束，第五伦奉旨赶赴成都，就任蜀郡太守。

字幕：蜀郡田地肥沃，官民富裕，向称天府之国。东汉初年，郡中既是普通掾史家中，资财亦多至千万，都乘坐华车，以高头大马为驾。豪强世族之家，又大都以钱买官。

第五伦到任，立即整顿吏治，并下命令：将家境丰足官吏全部精简，遣送回家；改选孤弱贫寒有节操者，简拔担任属吏。

画外音：从此之后，郡中争相贿赂之风禁绝，官员职守得以整饬。而经第五伦所荐拔者，此后大多官至九卿或二千石官，朝野上下，皆谓第五伦善于识才。

镜头转换。当第五伦治蜀之时，有哀牢王贤栗柳貌，派其子扈栗率属下王者部落，到京都洛阳朝拜汉家天子，请求内附，并自请除国。

明帝大喜，于是诏命：将西汉王朝在怒江以东哀牢国所置不韦、嶲唐、比苏、叶榆、邪龙、云南六县析出，另置永昌郡。命将怒江以西腾冲、龙陵、德宏等哀牢国领土，设为哀牢县；加之澜沧江以东未被西汉王朝占居之博南一带，设置博南县，与不韦等六县共计八县，皆归属永昌郡管辖。

字幕：永昌郡位于南方丝绸之路“蜀身毒道”要冲，也是中国通向东南亚、南亚重要驿站，及中缅印重要贸易集散地，自此便为全国第二大郡，仅次于龙兴之地南阳郡。

永平十二年夏，水利专家王景受命，主持大修水运交通命脉汴渠及黄河堤防，功效卓著。自荥阳东至千乘海口，凡千余里，从此无复溃漏之患。

王景由是知名于天下，倍受朝廷重用，三迁为侍御史，并时加赏赐。后为庐江太守，因当地百姓不知牛耕，乃率吏民共理芜废，用犁耕田，由是境内丰给。

当时朝议欲迁都长安，王景作《金人论》，颂扬洛邑之美，以阻迁都。又集各书所载卜筮堪与日相之属，适于事用者，作《大衍玄基》。

画外音：永平十五年，明帝拜王景为河堤谒者；建初七年，迁任徐州刺史；次年又迁庐江太守，最终卒于任上。

永平十三年，楚王刘英与方士作金龟、玉鹤，刻文字为符瑞，意图谋反。

镜头闪回。楚王母亲许美人，因当初不受光武帝宠爱，故划分封国之时，给予其子刘英封地较小。但当时楚彭城，坐落于丝绸之路从洛阳向东延伸中枢，因此商业繁华，文化开放。

刘英在建武十五年为王，二十八年才赴国就任，年轻时喜好交接游侠之士，到晚年时转为嗜好黄老之学。当佛教东传之际，楚王刘英府内就养有僧人、居士僧团，也是中国历史上最早僧团。

佛教传入中国前期，为易于传播，与神仙思想、祭祀方术混杂一处，渐被民众接受。楚王刘英更将黄老学说与佛教扯到一处，为佛老浮屠建祠，并供老子与释迦牟尼。

当时汉明帝诏许各郡国犯死罪者，缴纳生绢即可赎罪。

刘英不打自招，备黄白绢各三十匹缴纳京师。

汉明帝因此下诏：楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝今还其赎，以助伊蒲塞、沙门之盛馔。

楚王刘英收到汉明帝诏书，就以此为本，愈加广泛结交迎纳方士，还作金龟玉鹤，并刻文字符瑞，屡犯朝廷大忌。

闪回结束。永平十三年，楚国中尉燕广密奏朝廷，告发楚王刘英与渔阳王平、颜忠等造作谶纬图书，有谋逆行迹。

朝廷派人调查，主查官参劾刘英招聚奸猾，造作图谶，擅自增减官秩，设置诸侯王公两千石，大逆不道，奏请诛杀。

汉明帝以手足之亲不忍杀之，乃废其王位，迁徙到丹阳郡。

刘英不久自杀，楚国存三十三年而除。

皇室遣光禄大夫给刘英吊唁祠祭，赐赠丧物，又加赐列侯印绶，以诸侯礼葬于泾县。

明帝借此大兴狱事，穷治累年。自京师洛阳亲戚、诸侯，州郡豪杰及官吏，被株连判处死刑及迁徙者千余人，系狱者又有数千人，冤者过半。

官吏惶恐，凡与此案稍有牵连者，一律查办；明知其冤，也不敢宽恕。

只因刘英抄录名单上有吴郡太守尹兴名字，致尹兴与诸吏五百余人均被捕受审，死者大半。尹兴后虽赦免死罪，仍被禁锢终身。

侍御史寒朗冒死切谏，又经马皇后规劝，明帝才有所感悟，乃平理冤案千余人。但直至章帝即位之初，此案受牵连者不少仍未被宽宥。

画外音：楚王刘英及汉明帝都未曾想到，一百年后，佛教竟发展到皇宫之中。汉桓帝在宫中为黄老、佛陀同时立祠，加以祭拜，佛教由是在中土大兴。

永平十五年，汉明帝查案地图，封国给诸皇子，封地只有建武朝所封诸侯国一半。

马皇后说道：诸位皇子封地才只有数县，陛下得无过分节俭乎

明帝答道：我之诸子，怎能与先帝诸子相等每年所得供赋二千万钱，就足够矣。

马皇后闻罢，拜服称颂。

当时诸将上言奏事，或公卿大臣廷议难以评定者，明帝多次试让马皇后评论，则分析其中旨趣道理，对各种意见都能推其实情。

由此每当服侍天子，马后总要谈到国政，对明帝决策多有补益，而不曾以自家私事请求天子。明帝对皇后宠爱尊敬日益加深，始终不衰。

镜头转换，辽东半岛。

永平十五年，高句丽太祖王遣贯那部沛者达贾征伐藻那，俘虏其王以归；两年后，复遣桓那部沛者薛儒征伐朱那，虏其王子乙音，降黜为古邹加职。

画外音：高句丽太祖王由此统一朝鲜半岛，内部王权经过整合，因而大大增强，并于公元二世纪时时常骚扰东汉边境。至公元46年，太祖王在位九十一年，传位于胞弟次大王，自己又活近二十年，方才寿终正寝。其寿命之长，在古今中外国君中实属罕见。

镜头转换。永平十五年，张陵第三次来到京城洛阳，准备在此修炼。

字幕：张陵亦名张道陵，字辅汉，徐州丰县人。西汉开国功臣张良第八世孙，父名张大顺，好神仙之术，自称桐柏真人。生子取名为“陵”，望其将来能追随先祖，登陵成仙。

镜头闪回，叙述张道陵由来。

张道陵自幼聪慧过人，受父亲熏陶影响，七岁时便读通《道德经》；为太学书生时，又博通《五经》，天文地理、河洛谶纬之书，无不通晓，从其学者，多达千余人众。

但随学问日深，张道陵常叹息所读之书无法解决生死问题，于是弃儒，改学长生之道。二十六岁时曾官拜江州令，但不久就辞官来至洛阳，隐居北邙山中，精思学道。

闪回结束。自此之后，张道陵开始云游名山大川、访道求仙。先南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长、赵升一起渡江南下，到江西贵溪县云锦山。

此处山清水秀，景色清幽，据传是为古仙人栖息之所。张道陵相中此间风水奇绝，就在云锦山上结庐而居，筑坛炼丹。传说三年后神丹炼成，龙虎出现，故将此山又称龙虎山。

张道陵六十岁时，听闻蜀中民风纯厚，易可教化；且闻巴蜀疹气害人，百姓为病疫灾厄所困，欲用符丹为人治病，便率众徒入川。

入川之后，张道陵先居阳平山，后住鹤鸣山；还先后曾到西城山、葛溃山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山中，精思炼志。

画外音：此后直至永和六年，张道陵著作道书二十四篇，自称太清玄元，收徒设教。奉其道者，须纳五斗米为贽，时称五斗米道。相传至汉顺帝汉安元年正月十五日，太上老君降临蜀地，传授张道陵正一盟威之道，嘱其扫除妖魔，救护生民。张道陵就此创立正一道教，尊老子为教祖。汉永寿二年，张道陵升仙而去，时年一百二十三岁。

镜头转换，永平十六年，洛阳汉宫王城。

汉明帝因见国富民强，府库充盈，便一改父亲光武帝对西域羁糜之策，诏命征发四万五千精骑出塞，进攻北匈奴。

诏令兵分四路：派祭肜率一万一千骑出高阙塞，窦固、耿忠率一万二千骑出酒泉塞，耿秉、秦彭率一万骑出张掖居延塞，来苗、文穆率一万一千骑出平城塞，分进合击。

诸将奉旨，祭旗誓师，分路出征。按下其余三路，专说窦固一路，与副将耿忠引一万二千骑前往天山，命弟班超为假司马，引领前部先锋军马，攻击匈奴呼衍王。

镜头闪回。班固，字孟坚，班彪之子，出身儒学世家。自幼接受父伯教育熏陶，九岁便能文诵赋。因受父亲朋友辈学者影响，学业大有长进。

班彪晚年潜心续写《史记后传》，受父亲影响，班固也开始留意汉朝史事。

班固于十六岁时，进入洛阳太学学习，用功苦学，贯通各种经书典籍，对百家学说都能深入钻研，同时注重见识，并不拘守一师之说，务求贯通经籍大义。

班彪死时，班固年仅二十三岁，因生计困难，只好从京城洛阳迁回扶风安陵老家居住。虽从京城官宦之家降为乡里平民，班固毫不气馁，立志继承父亲未尽之业，完成汉史。遂在父亲已经撰成《史记后传》基础上，正式开始撰写《汉书》，同时积极寻求出仕机会。

永平元年，汉明帝命东平王刘苍为骠骑将军，许其选用辅吏。班固认为出仕机会已至，遂上《奏记东平王苍》。此番虽未能出仕，但其举荐人才建议却大都被刘苍采纳。

永平五年，有人向朝廷上书，告发班固私修国史。明帝下诏扶风郡收捕班固，关进京兆监狱，书稿也被官府查抄。

班超担心班固被郡署考逼，骑快马赶赴京城，意欲诣阙上书，替兄申冤。

明帝闻说班超策马穿华阴、过潼关，赶到京城上疏，甚感惊奇，特旨召见。

班超乃将父兄两代，数十年修史辛劳，以及宣扬汉德意向奏诉，伏地大哭。

明帝闻奏，遂命扶风郡守，将查抄书稿送至京师。经过仔细，甚感惊异，赞其书稿确是奇作。遂下令释放班固，召进皇家校书部，拜为兰台令史，负责掌管校定皇家图书。

班固受任，与前睢阳县令陈宗、长陵县令尹敏、司隶从事孟异等人，共同编撰光武帝《世祖本纪》。书稿呈上，得到明帝赞扬，遂命晋升班固为校书郎。

班超解救兄长之困，与母亲随至洛阳。但因家境贫寒，靠替官府抄写文书维持生计。

班固被命为郎官，文才显露，逐渐得到天子宠爱。忽一日，明帝问及班超为救班固冒险上疏之事，班固据实以告，明帝大喜，便授班超为兰台令史。

汉明帝希望通过班固宣扬汉德，特下明诏，命其继续完成《汉书》。从此班固奉旨著史，再也不用担惊受怕，开始全身心撰史，进度大大加快。

当时东汉虽然定都洛阳已久，但关中籍士绅仍怀恋西都长安热闹场面，力谏朝廷迁回长安。班固认为洛阳更宜为都，于是作《两都赋》，盛赞东都洛阳规模建制之美，并歌颂光武帝迁都洛阳、中兴汉室功绩，以驳斥关中人士不切时宜议论。

汉明帝大为赞赏，其后复召集班固、贾逵、郗萌等人到皇宫云龙门，讨论《史记秦始皇本纪》中司马迁赞语有无不当之处。班固乃上《秦纪论》，揭示秦朝灭亡之必然。

班固之弟班超字仲升，素有大志，不修细节。因久作劳苦，尝投笔叹曰：大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！

闪回结束，窦固受天子任命，为四路主将之一，进攻北匈奴。

窦固因知小弟班超志向，遂奏请随征，拜为假司马，以偿其投笔从戎心愿。

班超奉命，便自请为先锋，率兵进攻伊吾卢。因战于蒲类烸，大败北匈奴，多斩贼首；继又攻占伊吾卢，初战告捷立功。

班固大胜，奏请设置宜禾都尉，留官兵屯田伊吾卢城。明帝复诏准奏，并予重赏。祭肜、耿秉、来苗等三路大军，因未曾遇敌，皆都无功而还。（本集完）