140 祭祀

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【信仰值：250】

这几天信仰值一直在涨，最终定格在一个非常吉利的数值。

新增的信仰值来自巨岩部落和有穴部落，这两个部落此前没有其他信仰，在部落大会上见过种种新奇事物，又得到一些实质的好处，比较容易入坑。

再加上大树部落和蛇皮部落，附近的九個部落已有五个部落成为天空的信徒，有盐、有虎和穴狮部落有他们自己的传承和骄傲，张天不指望仅靠一次短暂的会面改变他们的信仰。

至于有谷部落，他认为酋长苗和参与冬狩的年轻猎人不是问题，看得出来，他们对此并不抗拒，只要说服大地祭司，应该就成了。

“想什么呢？在这儿坐着不冷吗？”

林郁端一杯热茶给坐在洞口的张天。

天空开始飘雪，猎人尚未归来，族人们都忧心忡忡，担心天冷路滑，发生意外，洞穴里的气氛有些压抑，张天到洞口呼吸点新鲜空气。

“我在想祭天仪式怎么弄……你不是说古代的祭礼是你的必修课吗？给我上上课呗！”

“那你可太赚了！你知道我一对一授课多少钱一小时吗？”

林郁抱着热乎的茶水在他身边坐下。

张天笑道：“先欠着，以后有机会，请你吃淄伯烧烤。”

“……你这是打算欠我一万年啊！”

林郁抿一口茶，说回正题：“我国古代的祭祀礼仪在周朝就已经形成完善的体系，所谓天子祭天地，祭四方，诸侯祭山川，大夫祭五祀，士祭其先，古人的祭祀有严格的等级之分，不同等级的人有不同的祭祀范围，形成一种尊卑有别、贵贱有等的差序格局……”

林郁详细介绍起古代常见的祭祀礼仪，包括卜日、斋戒、省牲、降神、乐舞、馈食、献酒等等，很讲究，也很繁琐。

除了祭祀仪式，祭祀场地、祭品和祭法的选择也大有学问。

林郁条理清晰，娓娓道来。

张天受益匪浅，以往听这种纯知识性的讲课很难听得进去，今天不仅全听进去了，甚至还觉得没听够，果然还是一对一教学效果显著。

“咱们没必要搞这么麻烦，所谓至敬不坛，扫地而祭，我国古代的祭礼并不是基于对神灵的宗教性崇拜，而是一种具有人文精神与人文特质的文化体系，祭祀的根本在于祭祀者内在的诚敬之德，祭品、场地和仪式都在其次。”

林郁说，古代祭祀讲究个崇德报本，并非出于功利性的宗教目的，天地君亲师成为古人重要的祭拜对象，充分体现出古人敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重道的伦理价值取向。

这和张天的想法不谋而合，他不希望族人们把祭祀当作一种祈求神灵护佑的手段，他希望通过祭祀来推行教化，达到“民德归厚”的目的。

两人进一步讨论祭天仪式的具体流程。

张天忽然说：“你跳个舞给我看看？”

“什么？”林郁怀疑自己听错了。

“你之前不是冲我做过铁山靠吗？再来一个！”

“你在想屁吃！”