第十九章 解惑

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当年在倒塌的巴别塔驻足数月，参悟透了许多东西，索卢参已非是那个刚刚离开中土时候的索卢参了。

岁月磨砺之下，他明白自己不可能躲开内部的这些事，回去后总要坚定自己的想法。

他在思考。

庶俘芈的到访，暂时打断了这种思考。

但庶俘芈说出昨晚上发生的那些事后，索卢参笑了笑，知道这个年轻人并不是为了靠一些关系调回泗上，心中便喜悦起来。

庶俘芈跪坐在索卢参面前，低头道：“我没想到马奶会有这样的情绪。但是他说的也有道理，不是吗？”

索卢参点头道：“有没有道理，这是其次。重要的是，他的这种想法，可以提出来。这是重要的。”

“我们不是那些沟通神明的祭司大巫，不能说只有我们能够和神明沟通，所以代传神言。”

“我们是把我们的道义、天志都摆出来，让每个人知道。子墨子言，我有天志如匠人之有规矩。每个人都知道我们的道义，便会有不同的理解，然后集重义而用规矩衡量对错，这才是我们的方式。”

“子墨子言：闻善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之；所非，必皆非之。上有过则规谏之，下有善则傍荐之。”

“如果下不能知道道义与天志，不知道最终我们要做什么，又怎么能够做到上有过则规谏之呢？”

“子墨子不是代传神言的祭司，禽子也不是，适自然也不是。”

“只不过，他们知晓天志，懂得方法，知晓说知推理之术，于是可以更容易分辨对错。”

“那你说，从我们的道义上讲，马奶的想法有没有错？仅仅从道义上。”

庶俘芈低头沉思片刻，回道：“仅从道义上，那是没有错的。”

索卢参点头称是，微笑道：“就像是当年你父亲擒获越王翳那一战之前，咱们墨家的那次争论一样。是北上中原弭兵？还是先利泗上代行其政？”

“从道义上讲，都对。当从道义上讲都对的时候，那就要讲一些功利和现实。”

“墨家若无泗上，天下可能弭兵？”

庶俘芈自小就明白这个道理，回道：“不会。如之前虽有道理，但是王公贵族并不听。泗上存，则天下便可能用墨家的道义。泗上不存，墨者皆为弭兵而死于中原，那么数百年内可能君王贵族会焚毁墨家的言论……”

索卢参大笑道：“是啊。是这样的道理啊。所以，草原的事，并不是草原的事。草原的事，取决于中土中原。”

“若中土中原，定于一而用墨家之义，草原部落又能如何？他们若不遵从墨家的道义，以为这是普天下适用的，那难道是可以的吗？”

“若中土中原，并没有定于一而且墨家消亡，草原部落又能如何？你说，就如魏赵相争，魏国会不会重金贿林胡娄烦，让他们进攻赵国？”

“这与当年泗上之事是一样的。事情总要解决，但要讲方法。草原之于中土，取决于中土，不取决于草原。”

“你可以明白吗？”

庶俘芈想了许久，终于点头道：“我明白了。”

索卢参又说了一些别的，这些道理他这个层次的墨者是可以很容易理顺的，和庶俘芈这样充满活力的年轻人交流也是愉快的。

时间过得飞快，庶俘芈告辞之后，索卢参拿出纸笔，在纸上写了一些东西。

之前庶俘芈说的那些事，他可以解释清楚，但是着却也暴露出来高柳这边宣义部并没有将这件事重视，忽略了一部分胡人底层出身的人的想法。

这件事对于泗上来的、赵国逃奴之类的人，并没有造成太大的影响，草原的生活和农耕的他们完全不同。

但是对于那些胡人底层出身的人而言，却不能够不说清楚。这些胡人底层深知那些苦难，也因为墨家的那些宣传才加入了墨家，这些最优秀的一部分立志于推翻草原上的那些不合理，所以必须解释清楚，说明情况。