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雅典三面临海,地形少平原多山地,不便于发展种植业于畜牧业。且有良好的海运条件,便于航海和商业贸易,遂以海洋贸易为主。
遍观整个希腊,军事当以斯巴达为第一,而在经济、政治和文化方面,则是雅典称雄。不同于斯巴达的保守排外,雅典的对外政策是开放性的。此时的雅典是全希腊的最重要的圣地,宗教和文化中心,吸引了各地的人们移民至此,留下各类人才,使得雅典空前繁荣。
道路旁有许多如同刘柯一般第一次前来雅典城的人,仔细观察着这座美丽的城市,为之赞叹。整座雅典城中,最引人注目的是位于城中那座七八十米高的山岗上的卫城,那是雅典卫城,雅典城的中心。
雅典卫城平时是雅典的宗教圣地,战时则是城市防卫要塞,全城的最后避难所。卫城所在的山岗地形天然易守难攻,东面、南面和北面都是悬崖绝壁,人们只能从西侧一条通道盘旋而上,地形十分险峻。悬崖峭壁的地形,坚固耸立的城墙,可以说雅典卫城是这个时代防御工事之巅峰。
然而,吸引人们的并不是雅典卫城作为防卫要塞的功能,而是其上的精美建筑,那是一座座完全由洁白的大理石建成的高大建筑,这些洁白高大的建筑在阳光照射下散发着光芒,雄伟而瑰丽。
不论站在哪个方向向雅典城望去,人们都能看到雅典卫城中那座巍峨的矩形建筑物,那是位于卫城最高点的帕特农神庙。帕特农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿,“帕特农”在希腊语中意为“贞女”,是雅典娜的别名。此庙不仅规模最宏伟,坐落在卫城中央最高处,庙内还存放一尊黄金象牙镶嵌的全希腊最高大的雅典娜女神像。
据说,雅典娜女神像高达十二米,用香木作胎,用黄金和象牙作表面装饰。极其奢侈华贵。雕像中,雅典娜一身戎装,威风凛凛,她头戴战盔。胸披甲胄,右手托着胜利女神,左手扶着那面伴随她降生的神盾,盾牌表面刻有浮雕,盾牌内还有雕刻着一条巨蛇。头盔上雕刻的是狮身人面的斯芬克斯和两头飞马神兽。胸甲上则是女妖美杜莎的头发。雅典娜体态丰满健壮,右腿直立,左腿微曲,长衫的雕刻厚重有力,自然生动。她的面部造型均匀端正,眉宇清朗,鼻梁挺直,嘴唇微闭,双目炯炯有神,显示出传说中神的崇高和严肃。但同时。她那平和的神情又给人一种平易安详的美丽少女的印象。
每当雅典举办盛大节日时,人们都会赶到神庙前集会,灿烂的阳光透过宏伟的神庙大门投射到这尊金光闪闪的巨像上,显得辉宏和壮丽,仿佛雅典娜真身降临。无数人想在节日那天一睹神之真容,虔诚祈祷。
古罗马的历史学家普鲁塔克写到卫城建设时,曾说道:“大厦巍然耸立,宏伟卓越,轮廓秀丽,无与伦比。因为匠师各尽其技,各逞其能,彼此竞赛,不甘落后。”因此。雅典卫城实是古希腊建筑群、庙宇、柱式和雕刻的最高水平。即便是见多识广的刘柯也为雅典卫城的宏伟瑰丽赞叹不已。
随着熙熙攘攘的人群,刘柯步入了雅典城。雅典城中,环绕卫城建立了许多公共建筑物,像是议事厅、学校、广场、剧场、俱乐部、画廊、旅馆、市场、作坊、船埠、竞技场、公共浴室……城市功能十分齐全。
雅典城中的人们生活多姿多彩,因为发达的商贸,各地的物产都涌进了雅典城的商场。使人们可以购买到各种货物。城邦的公立学校和私立学校中,无数知识渊博的学者著书立说、教书育人。议事厅中,人们参与政治,胸怀韬略、富有远见的政治家发表滔滔宏论,发挥着各自的才智,互相辩驳。剧场中,上演着一出出精彩的戏剧,风趣幽默、妙语联珠的喜剧令人捧腹大笑,主人公命运多桀、撼人心魄的悲剧令人伤心难过。画廊中,人们用一幅幅画作和雕像,表达着自己对天地自然和人性的认知,引发他人的共鸣。竞技场中,人们挥洒汗水,展示自己的健康之美,获得荣誉,享受人们的欢呼。公共浴室内,紧张的运动之后,通过沐浴来松弛和休整,是何等惬意的享受……
雅典人的生活似乎是完美的,然而这种“完美”只是对雅典公民而言。雅典的公民只是本城邦成年的男性,妇女、儿童和异邦人是没有任何政治权利,更不要说占大多数人口的奴隶了。市场中甚至公开拍卖奴隶,而奴隶主们对奴隶的态度有如对待牲畜。
有人说这个时代的古希腊比华夏更文明,因为希腊的雅典等城邦有着众多公民,实行民·主制度,文化璀璨。这其实就是在说笑,雅典等城邦的公民就相当于同时期华夏周朝的国人,周人武装拓殖的“城”通常有两层城墙,内者曰城,外者曰郭。《孟子·公孙丑下》所谓“三里之城,七里之郭”,环周七里的小面积就是古代的“国”。居住在城郭之内的称为“国人”,以别于郊外的“野人”或“鄙人”,即“庶人”。
周朝“国人”有参与政治的传统,西周各地“国人”都可以干政。“国人”干预政治的方式很多,或决定国君的废立,或过问外交和战,或参议国都迁徙。著名的“防民之口甚于防川”,说的便是国人不满周厉王的统治,最终驱逐了这位周天子,这便是周朝国人的力量。
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