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这返魂香可是好东西,具体的配方和做法,文桃也是门儿清,这还是因为,她也算是丹鼎门的原因,这东西做出来,不仅需要法力,而且材料难得。普通医术里记载的可以让人去腐生肌的返魂香,可是经过改良的。而那些要针对自己的人,使用的返魂香虽然属于丹药范畴,但也不如文桃所掌握的丹药的功效强。过去流落在人间的返魂香,处理已知的,也就是史书中有记载的,就有三粒,只有一粒没有办法追查下落。

那返魂香虽然有功效,但不够强,唯一的解释,就是这丹药是法力不足的人做的,另外一种可能,就是千年流传被污染的丹药。流传下来的?这是个值得追究的问题。

中元节,也就是鬼节,这个晚上,百鬼夜行,也算是这些做鬼的一个重要的节日,这是一个阴间的合法的假日,而人们,不管过去的十年是怎么过的,但是没有人会愿意在这一天晚上出来搞事。当然,也有例外,比如,忘记阴历日子,比如,像文桃这种艺高胆大之人。

蒋淙桓的办事能力不错,抓住了一个老太太,她敢三岔五的到胡同口去烧香,这香很珍贵,能烧很久,她每次至少两刻钟,然后就掐掉一点点香头,之后回去,等下车再来,继续烧。老太太这样做的原因很简单,因为她听一个在菜市场碰到的女人哪里听说,点上这个香,就能看到死去的女儿了。她也果然梦到过几次,所以才坚持经常过来,可是香快烧完了,却没有再见到那个女人了。

文桃自然看到了那个给她香的人,但是这个人却暂时没有出现在他们的生活当中,这个人,藏的有点深。不过,文桃也不着急,她早晚会知道那是谁的。

鬼节了,文桃这一年可是没有少麻烦那些鬼差,多少得意思一下,而且附近的游魂野鬼也很乖,文桃当然也得有所表示。不能光是大棒子,也得给甜枣呢!文桃不仅给鬼差准备了元宝,还准备了不少的纸扎,这些纸扎是全家人,也就是文桃和父母一起做的。有衣服、鞋子、房子,还有自行车、小汽车,纸人纸马等等。浩子和琰儿很好奇,但是文桃最多也就让他们帮着叠一叠元宝。

而妮妮经常来家里,自然也看到了,她很聪明,回去就跟家里人说了,妮妮的家人过去是不相信的,但是现在很相信,他们却没有办法买到足够的黄纸和金纸,因为这个时候,很敏感,若是被人抓住了,盯上了,就完了,所以到文桃这里来了。

文桃收了他们的钱,这是规矩,若是送的,那可就是没有诚意了,等到了晚上,按照文桃说的,他们就在自己家的门口放了一个铜盆,少玩了之后打扫干净了,就可以了。

僵尸”。1谓人死而尸体僵卧《吴子·图国》:“故当敌而不进,无逮於义矣;僵尸而哀之,无逮於仁矣。”《史记·淮南衡山列传》基本解释

[rpse]僵硬的尸体,比喻腐朽的事物

详细解释

僵硬的死尸。宋梅尧臣《依韵和宋中道见寄》:“已甘老死填沟隍,僵尸阖棺犹目张。”亦以喻腐朽的事物。

其他解释

亦作“僵尸”。1谓人死而尸体僵卧《吴子·图国》:“故当敌而不进,无逮於义矣;僵尸而哀之,无逮於仁矣。”《史记·淮南衡山列传》:“僵尸千里,流血顷亩。”宋洪迈《夷坚志补·沉乌盆》:“其后年齿浸高,生计日削……因大雪出外,死於城东,僵尸在地无殓。”清刘大櫆《乞公建义仓引》:“羸老孤幼,继踵而死,僵尸草泽,骸骨相枕籍。”2死尸,尸体北魏郦道元《水经注·渭水上》:“僵尸倚窟,枯骨尚全,惟无肤发而已……当是数百年遗骸矣。”《西游记》第二七回:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本;被我打杀,他就现了本相。”清袁枚《子不语·鬼吹头弯》:“格斗良久,至鸡鸣时,女身倒地,乃僵尸也。明日报官焚之,此怪遂绝。”杨沫《北京的灯光》:“清晨的街头,一具具冻饿而死的僵尸,是这样触目惊心。”3比喻僵死、腐朽的事物。鲁迅《坟·写在≈lt;坟≈gt;的后面》:“后二类是不得已的调和派,只希图多留几天僵尸。”一、僵尸——民间故事、传说。

古书记载

僵尸能成妖,变魃(或称旱魃)。传说僵尸修成妖之后,变为魃,变魃之后的僵尸能飞,也称飞僵,据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里,算是僵尸之王了。《神异经》载:「南方有人,长二三尺,袒身,两目顶上,走行如风,名曰魃,所见之国大旱,赤地千里。」变魃僵尸能飞,杀龙吞云,做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现,便会四出搜索僵尸,把它们烧成灰烬。

僵尸的种类

《子不语》把僵尸分成八个种类:紫僵白僵绿僵毛僵飞僵游尸伏尸不化骨

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