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<divid="er_ip"><b></b>就目前来说,京城的朝堂里弥漫着一大一小两种压抑气氛。

大的是蝗灾阴云,小的是扶桑来犯。

或许有人说了,为什么可怕的战争反而排在了蝼蚁般的昆虫之后?

这个观点,乃是以真知灼见作为基础,并非是胡谄般的信口开河。

大儒们皆认为,异族来犯的结果,无非是被掠夺掉一些资源,可若是农业收成全都尽失的话,那就直接动摇到社稷的根本了。

两者孰轻孰重,完全一目了然。

当然了,朝廷的水师也得给力,必须要把来犯的扶桑军阻挡在沿海一带,倘若被他们成功登陆并侵入到腹地的话,那可就不是资源被掠这么简单了。

眼下的第一要务,就是赈灾济民,只有做好了安内,才能更好的攘外。

一提到赈灾,户部尚书的眉头就不禁紧皱了起来。

眼下是要粮粮不够,要钱钱不多,你说这个家该怎么当?

要不是把战时的储备粮全都拨给漠北的话,现在也不会面临如此尴尬。

要不,再去找戚景要回来些?

开玩笑,这可是皇帝御拨,君无戏言,如何开得了这个口?

现在看来,也只能去想其他办法了。

然而,在这个关键时刻,二傻子齐誉公然地站了出来,真是山穷水复疑无路,柳暗花明又一村!

此时的户部尚书确实是非常开心,但是,他却不敢表现出来。

他那样子,都快要被憋出高血压来了。

哦?

为啥非要忍着呢?

也没别的,主要是因为圣心不悦。

为了避免类似于公羊玉成被斥蠢货事件的再次发生,老尚书特意察言观色,认真揣度了一番,但见势头不对,他选择了马上闭嘴。

那么,皇帝又为什么不悦呢?

还不就是因为这场蝗灾引发出的‘罪己诏’给闹的。

所谓罪己诏,是指帝王在朝廷出现问题、国家遭逢天灾、政权处于危机时,所公开布告的自省或是自讨文书。

通俗一点来说就是,九五之尊的皇帝要向全天下的老百姓做出书面形式的自我检讨,如此诏中所云朕因失德,才遭此祸,永思蝗咎,在予一人……

由此不难看出,这种检讨方式属于是一种自损形象之举,这对于极度爱惜羽毛的今上来说,无疑是一种心理层面的核弹级打击。

这个比喻,确不为过。

就皇帝本人来说,美玉无瑕的好声誉,已经成为了他当下的第一政治追求,为此付出,不遗余力。

若没有好的声誉,如何封禅于泰山?若不封禅于泰山,如何去比肩古之明君的秦皇汉武?

现在可好了,竟然要降下让朕难堪的罪己诏,你说这事恶不恶心?

单从字面上来说,你都自称是失德了,哪还有脸再轻言封禅?

即使再言,起码也要等个两三年的时间,这波舆论一日不息,负面影响就会一直存在。

强行封禅?

绝对不行!

那样做,不仅会被天下文人所诟,而且还会被铁面的史官载入到史册之中,最终均为子孙后代谈论的笑柄。

像这种事,绝不能干。

户部尚书见天子郁闷纠结,连忙熨帖地劝慰道“陛下,明君之所以称之为明,可不仅仅是因为他们的政绩突出,除此之外,自觉自察方面的才智也在此列。”

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