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［今天2o更，第2更］
王厚站在洞口怔了半晌，终于回过神来，对大慈法王道：“法王，这洞里应当没有危险，咱们进去看看，你先等我一会，我将炎左使移过来。{〔〈”听他应了，当即掉头向下，不一会抱着炎左使回来。
进了洞口，王厚低头在两侧寻找，果然有一个脸盆大小的凹坑，凹坑的四角各有一个陷下去的小洞，与王乔洞的凹坑一模一样，在王乔洞时，是阿呆爬上凹坑将四肢插进小洞，关闭了洞门。王厚思索片刻，将炎左使交给大慈法王，取出刚才的五粒花籽，果然是白青黑红黄五行颜色，分别按西东北南中方位放入一粒，等最后一粒黄色花籽放下中间圆洞时，隆隆之声再次响起，洞口重新缓缓合上。顿时，洞内夜明珠之光愈加明亮。
大慈法王露出惊讶神情，问道：“昭毅将军来过这里？”王厚暗自苦笑，看来去年在巢湖遭遇龙卷风，倒是幸事，否则也不会有今天的奇遇，应了一声：“没有来过。”顾不上多说，蹲下身子仔细察看，果然下面雕有一块小字：
“吾乃王子乔，为黄帝四十二代后人，本名姬晋，字子乔。灵王二十一年，洛水泛滥将毁及王宫，灵王决定堵塞洪水。吾直言进谏，不意触怒灵王，以为吾嘲其不仁，遂被废为庶人。嗟乎！吾云游访仙，几番落难，幸得释迦牟尼相助，筑穴于此疗伤，刻文以志。”
王厚眼睛瞪得溜圆，像是傻了一般：这铭文前半部分与王乔洞一样内容，唯有后面几句话，王乔洞是说，“吾云游访仙，落难巢湖，幸遇灵龟，筑穴于此。”从这内容推断，似乎王子乔当年被废为庶人后，先是在巢湖居住，之后来过波斯，而且受了伤，不知他是来波斯疗伤，还是来波斯之后受的伤，总之得到了释迦牟尼的帮助。
我自王乔洞脱困后，还特意查了王子乔的生平，对应到之前听说的释迦牟尼生平，他俩都是两千多年前生人，年龄相仿身份相近，只不过王子乔是废太子，释迦牟尼是抛弃王子之位，两人相遇甚至相识并非不可能，怪不得相通后两式暗含佛理！
王厚想到这里，心里怦怦直跳：我在王乔洞内的石壁上，看到“相通四式”本为八式，可我在练习“有术可分风”时，不小心毁了后四式的石刻，尽管在卧佛寺悟得相通后两式，也不知对不对，心里一直引为憾事……这洞内会不会有相通八式的石刻图解？（详见第oo9章）
站起身，现大慈法王还抱着炎左使站在身边，连声抱歉：“让法王久等了，我们进洞内看看，说不定里面还能洗个温泉澡。”当下沿洞内斜坡向下，大慈法王跟在后面，走出不过十丈，还真有一座水池，池子不大，方圆不过一丈，冒着腾腾的热气。
真有温泉！大慈法王惊得差点丢掉炎左使，怔了半晌，问道：“昭毅将军……真没来过？”王厚一时也解释不清，伸手试了一下水温，有些烫手，较之王乔洞内的温泉温度还要高，但想必炎左使能够承受，便道：“法王，先将炎左使放入温泉中，一会再和你详谈。”
两人抬起炎左使，也顾不得帮他脱掉衣服，整个人丢进池内。池水泛着漩涡，炎左使浮在水面上，仍是昏迷不醒。王厚注视半晌，把脉之下，脉相顺畅了许多，心里更是大定。自言自语：“按说山中有洞并不奇怪，山被埋在沙漠当中也不奇怪，奇怪的是，外面环境温度极高，洞里怎么会有泉水？”
“沙漠也并非完全干燥，像这里温差大，到了晚上，水汽会在沙漠凝结，这山洞位于沙丘中，肯定是聚集了坡上渗下的水滴，才会有这温泉。”大慈边说，边环顾洞中，又道，“这洞虽小，空气却并不浑浊，可见必然有微小的孔隙与外界相通。”
王厚不住点头，此时事情忙定，见大慈望着自己，便将曾经遭遇龙卷风的经过说了，略去了巢湖、王乔洞、阿呆这些关键东西。大慈法王听罢，叹道：“原来昭毅将军的武功得自祸患，倒应了祸福相依的道理，而后来又在卧佛寺悟出两式，可见极具佛缘。今天如果不是将军现‘一花开五叶’，又恰逢‘结果自然成’，我们断难现这个地方，可是佛缘当真深厚。”
王厚心里一动，想起如果不是先前丹田异动，令自己警觉有敌来犯，绝不会找到这里，难道是体内夜明珠与这洞里的夜明珠引共鸣？想必它们原本产自一处才会如此。王厚走到一排夜明珠前，从中取出一颗，捏在指间仔细把玩，心里感叹不已：这一颗夜明珠就价值不菲，对我来说更是救命丹，意义非凡。难道当年王子乔在海中寻得夜明珠，除了在这里安放外，还带了一些回王乔洞？
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