第一百四十二章 拔魔

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上回说道陈闲在“男戴观音女戴佛”的思想指导下，欲用舍利子炼制一个形是观音、名为观音婢的炼魔法宝出来。

如此特殊的法宝，其用意简直昭然若揭，观音婢并非是要给观音做奴婢，而是要让观音给他做奴婢，毕竟其形貌是观音，日后陈闲要用“她”的时候，便是祭起观音婢，役使“她”如何如何，怎样怎样，或者如何如何驾驭“她”。当然，如果陈闲不想引火烧身的话，他是不会在人前使用的，他只会在人后偷偷地用“她”。

陈闲之所以敢给为出世的法宝起名观音婢，是因为在这神魔世界，杀兄弒弟后开创贞观之治，为大唐开启盛世之境的天可汗唐太宗李世民还未出生，观世音还未因为百姓要避他讳而将其“世”字隐去，改名观音，叫法宝观音婢，也不怕观世音来找他麻烦，他没有直接叫法宝观音，已经够给其面子了。嗯，这纯粹是自欺欺人，如果只是名字，观世音自不会找他麻烦，但形态是观世音，却以婢为名，如果观世音知道了的话，不将他千刀万剐了才怪。

陈闲给法宝取名“观音婢”的时候也有些犹豫，要知道这可是长孙文德皇后的小字，对于这位史书上极力推崇的女性，他其实还是满尊敬的，经常驾驭“她”，也不知道会不会挨雷劈。

对于长孙皇后为何会有观音婢这么个小字，陈闲也不清楚，不过他是不会将其与观音连续到一起的。原因同上所述，那时李二还未上位，世上无观音，而婢也不应当是婢女，按最古老的解释，罪人眷属没入宫为婢，想是长孙皇后小字为观音，只因她是罪人眷属却没入宫而加了个婢而已。

如此一想之后，陈闲心里舒服多了，不在为法宝名字的事而纠结，专心致志的为观音菩萨塑造起舍利金身来。

观世音菩萨神职极多，除救苦救难的本职外，她还有送子、送财(座下有个散财童子)等兼职，是佛教知名人物，名气之大，好些佛都不及她，至少陈闲除了知道几个如来(如来即佛)和一个腚光欢喜佛外，就只知道四大菩萨和降龙伏虎二罗汉外加取经五人组了，这还是因为看了《西游记》《封神演义》《济公》《我和僵尸有个约会》等电视剧电影才记住的，而这些神中，除了大boss如来佛祖外，就数观世音的信徒最多。

观世音的信徒为何而多，只因女相(之所以是女相而不是女身，实是因为她的性别不好确定)传教暂优势，更容易吸纳信徒。这很好理解，一个美女做公关，总比一个凶神恶煞的毛脸汉子更容易成功。呃，貌似这个举例有些不当，不过差不多就是这个理。

观世音仗着女相的传教优势，频频在人前显圣收信徒，所以她的留神影鉴满天都是，至少陈闲手里便有好几张。别误会，事实上三界知名强者的照片他都有收集，不为别的，只为防范于未然，免得哪天一不留神惹到一个玩低调的装逼大神。

既然有好几张观世音的照片可供选择，那当然要选最好的一张，陈闲左挑右选，最后选出了一张她坐在莲台上的照片，作为塑造观音婢的参照。

照着观世音那张坐在莲台上的留神影鉴，陈闲精心控制着炉中那团金液塑型，当整体成形后，他并未急着打出禁制，降低火力让法宝出世，而是继续雕琢，力求每一微米都与观音相同，即便是衣服上的褶皱也一样。呃，舍利有限，炼出的观音婢高仅一寸，自不能说力求每一寸都与观音菩萨相同。

为了逼真，当观音婢大体成形后，陈闲又从储物戒中取出一些画符用的高级朱砂、万年冥石墨、萤石粉等一些非炼器材料为其着色，当望之与观世音真人无异后，才打出禁制，慢慢熄火。