第三百五十七章 新兴

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细胞是由几种原子组合的，科技的发展促使医药行业进入微观世界，不过目前更多地停留于研究治疗基因的等级上，而菲碧有自己对自身的了解，使得她的方式比别人更进一步，那就是通过分子替换的方式，挽救被病毒侵蚀的细胞，并促使细胞加速分裂，去补充已消亡细胞所在的位置。

其实这种方式本身就是在牺牲患者正常细胞的dna端粒去换得健康——当然，分子替换疗法同样能修复端粒，问题是修复端粒比修复细胞所需要的时间要长的多，而且还有另外一个重要的原因促使菲碧不会对别人进行这样的修复。那就是除了她以外，没人能自由地控制细胞，这句话的深层意思是，细胞的分裂是自然过程，细胞的分裂是必然的，一旦没有细胞消亡，那么多出来的细胞会使得人的器官发生器质性改变，这样做引起的健康问题甚至比肿瘤还可怕，菲碧可没那么傻去自找麻烦。

不过就算这样，获得了只有土卫九内部才有的医疗措施的员工们，对于菲碧研制出来的这种疗法充满了热情，毕竟在土卫九，除了突发性的死亡，他们已经不会被疾病所困扰了，这曾经是人类几千年以来的梦想，现在只要进入土卫九，并且获得一颗代表被菲碧认可的肩星，那么就代表了可以健康地活到寿终正寝的那一天。

信仰的传播总是伴随着医疗和救赎，而土卫九的员工同样获得了这种世人孜孜以求的东西，这同样是他们愿意信仰菲碧的一个原因。

句题外话，前面过fbi曾经想要去菲碧住的酒店房间获得更多信息，不过却没有找到任何菲碧的头发、皮屑残留，其实并不是菲碧收拾了，而是菲碧对于细胞的控制，使得她完全不会产生这些。至于指纹，那也很简单，菲碧的消化系统使得她对于食物和水吸收极有效率，甚至液体排泄物也很少，所以她并不需要经常利用酒店房间的设施，当然，菲碧也没有常人都有的好奇心，喜欢在酒店房间看看、碰碰、摸摸，她的形式风格使得她只会进行有目的行动，同时了解外界的方式通过看就可以了，不必用触摸来进行……

话题回转，菲碧对土卫九的领导使得员工们极其信任和爱戴她，而且菲碧多次表示她可以处理所有事，不必让土卫九为自己有任何损失，如叫停清除连环杀手的行动，这使得知道此事的员工感觉菲碧不但对大家十分公平，还不求大家的回报——看看，资本家做到菲碧这份上，任何人都该含笑九泉了。

反正不管怎么，菲碧的行为在员工们看来是圣洁和伟大的，再加上她对大家人生意义方面的引导，使得她的地位被众人抬得很高。

最先向菲碧祈祷的是一些孩子，他们听到大人，或者亲身经历了某人家中被现代医疗系统放弃，却被土卫九的医疗系统医好的事情后，就渐渐地开始天真地希望菲碧这样的好人能获得幸福——更何况菲碧长得很漂亮，孩子们同样喜欢——他们天真地认为现在的生活以及家中老人得以救治都是因为菲碧在保护他们，所以他们经常提到如果菲碧怎么样怎么样，又或是希望菲碧来帮助他们如何如何。

被孩子们天真质朴的情感影响，大人们也被影响了，随着时间的推移，就有人开始收集和整理菲碧的言行，想要弄出像圣经那样的一本书——就如世界上大部分的宗教经典，最开始都是从记录其精神领袖的言行开始的一样。

在这个区里就是这样，土卫九的员工开始公开地为菲碧祈祷，由于菲碧给土卫九制订了允许有根据地质疑所有人包括她本身的规则，所以很多人还没有意识到他们正在促成一个新的宗教，不过这一切随着一帮人的到来而发生了改变。

历史上的宗教，包括号称最慈悲的佛教在内，都有过武力传教的黑历史，哪怕到了现在，各个宗教对与信徒的争夺仍然十分激烈，其中有信仰原因，也有经济原因。所以当几大宗教注意到波士顿周围出现的一个新的富裕社区却没有宗教进入时，所有教派的牧首都跟打了鸡血一样，想方设法地想要进驻这里。

本来东正教是最有期望的，不过他们在美国的力量不强，目前注意到这里的还只是天主教和基督教，当然，其他宗教也有想来这里的，比如，伊斯兰教的什叶派的就来发过传单——什叶派确实比逊尼派更容易被德国人接受——不过他们一样没有取得进展，这里的信仰偏好在所有人看来都有些奇怪，尊重各教派，却不愿意接受他们。

美国除了世界大部分人认可的正统宗教以外，还有一些千奇百怪的宗教，以前过的邪教就不了，女巫、德鲁伊、撒旦这样的被基督教视为邪教，但是在美国五十年代六十年代更改了献祭方面的内容，已经转变为次一级的正常宗教的也不了，新出现的山达基教，中东、中亚地区古老的拜火教，北欧的古神教，中欧一部分地区的希腊教同样在美国很是兴盛，由于天主教和基督教对东正教的敌视，反倒给了这样的教派以机会，他们也曾经试图进入土卫九的社区，不过唯一的成果就是搞的居民不胜其烦。

别的宗教倒还罢了，土卫九的员工由于亲眼见证了一些可以是奇迹的事，所以天然地对山达基教有好感，唯一使得他们对这个教派不屑一顾的原因，自然是这个教派昂贵的费用了。

菲碧在宗教方面从未对员工做过限制，不过随着员工的信任评级的升高，见识到的东西越来越多，依托其价值观的宗教信仰自然而然地崩塌了，相比更容易接受新鲜事物的年轻人，年纪大的人对于缺乏宗教生活自然是感到有些失落，再加上山达基教传教是的许多东西让他们脑海里的菲碧的形象被神圣化了，结果在山达基教也未能进入后，他们首先跟孩子一起开始了对菲碧的崇拜。

一个民族中，孩和老人对于思想的修正，往往比我们想象中要大的多，社区中的中青年就逐渐地被影响了，而第一次以菲碧为主题的，还不能称之为宗教活动的宗教活动，就是庆祝菲碧上次去德国时夹道欢迎的场景，不少人拍摄了当时的盛况，录像传到美国后，土卫九美国的员工就觉得德国那边的同胞对于菲碧更热情一些，这就显得他们这些几乎经常能见到菲碧的人有些太过无动于衷。同时，大家也听了菲碧要在三所大学进行学术演讲的事情，所以为了庆祝这件事，同时为了拟补他们认为的忽略了菲碧，决定为菲碧举办一个盛大的庆典。

庆典的主旨自然是菲碧的研讨会，不过主办这件事的不是土卫九的在职员工，而是他们的家人，再加上他们知道菲碧周末要去韩国，所以选定的日子是在研讨会举办前两周的周四——那天非常巧合的是少女时代sunny的生日。

菲碧当时受邀了，不过她的事情多，而且她实在没想明白这件事有什么值得庆祝的，不过也知道这是土卫九员工家属的心愿，所以去参加了一个时，又给大家讲了一些话就离开了，虽然只有短短的一个时，却让很多人激动不已。

而菲碧讲话的时候，自然提到了那天是sunny的生日，因此sunny在不知道的情况下，同样受到了许多人的祝福。

宗教不但需要奇迹，还需要巧合，有了巧合之后，信徒会把巧合认为是宗教体系下的必然，所以信仰菲碧的人们越发有理由相信，他们的一切都是遵循了某种力量的安排，而菲碧则如耶稣一样，是带给他们救赎与光明的圣徒，而sunny，则是圣徒的好友，否则为什么大家不偏不倚，正好在她的生日这天为菲碧进行庆祝了呢？

冥冥之中的巧合，真的是巧合吗？土卫九的信徒，哦，不对，是员工们对此深表怀疑。

现在，菲碧回到韩国去准备拼盘演唱会了，员工们对此愤愤不平的是，美国居然没有任何一家电视台能看到这次的节目，尤其是一些觉得菲碧长得漂亮还很酷的年轻人，他们是最早接受少女时代并喜欢上他们的一批人——当然，他们喜欢的是菲碧，其他人只不过是连带的。

于是，土卫九韩国分公司就接到了一个新业务，跟sbs电视台谈梦想演唱会的卫星转播业务，这是菲碧没想到的，也是菲碧从未想到过的……

（实话，这章写的战战兢兢的，修改多次后感觉应该没什么问题了，如果看得糊涂了，就记住菲碧被土卫九的人捧上天了就行了……）