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“…凡至贯筋合脉、控气扬情可谓武境大成,行武者千万无一。大成者能达锻虚进质、随神立宗,千百年来仅三五之数,至于翱宇翔空,吾以为乃武学至境,迄今无人企及,其情形仅吾推断测度,无可依凭,当许后来者勉之…”-----《九界天书》
《九界天书》!
被前人如此神秘藏在这样暗无天日所在,《九界天书》究竟有何玄妙!
知枫定了定心神,慢慢翻开第一部“修身卷”,仔细看了几页,又迅速整体翻了翻,赫然发现里面讲述的竟是修习武艺的精要法门,共分为‘炼体’、‘培魂’、‘封神’三大部分。
‘炼体’讲的是如何强健筋骨、固本培阳,以及一整套九个阶段的武学进境修炼要诀,按照《九界天书》的描述,修身炼体也即世俗所谓练武共分为九个阶段。
筑体炼骨、活血明觉、沉心入架、融通破形、贯筋合脉、控气扬情、锻虚进质、随神立宗、翱宇翔空。
‘筑体炼骨’说的是如何奠定武学基础,锻炼体力肌肉筋骨,所谓内练一口气,外练筋骨皮,就指的最基础的功夫练习,可别小看这个阶段,突破后已经能达到江湖上二流高手的水准。
‘活血明觉’是一般江湖门派所忽视的进境,突破筑体炼骨后,《九届天书》强调习武者必须提高自己身体的血脉强壮等级,身体灵活度,器官敏锐性,提高六识九感的修习到一定标准。
‘沉心入架’涉及到意志力和意念的强化训练,达到雷鸣于耳不闻,锥刺于骨不恸的程度方算大成,古时关云长刮骨疗毒,做完手术犹不自知,就是达到此等境界的巅峰例子。
‘融通破形’讲究在身体、六识、意志已经有了极高进境时,能够对于各门各派武学招法的融会贯通。所谓一法通万法同,任何武功招式在这个阶段都会毫无诀窍可言,长处弊端一眼得见。
‘贯筋合脉’是从后天阶段突破到先天的关键,类似于修仙术中的渡天劫,大成之后全身上下奇经八脉贯通,任脉督脉融合,入先天至境。
‘控气扬情’则是在步入先天之后,能够对于体内真气真正做到收发自如,隔空控物、百米伤人,至此古武修习者可谓达到当世绝顶高手境地。也只有达到这一层次,知枫再去赌场作弊就不需要弄什么打喷嚏、碰案几这样的下作粗浅的暗着,真的做到隔空控骰,堪比惊天。
到了‘锻虚进质’、‘随神立宗’这两个阶段,就是已经具备了开宗立派、武道承天的大宗师境地了,一言一行都是深意,一举一动皆是绝招,后世三峰道尊和达摩老祖算是这一层次顶尖所在,至于其他历千百年,那些所谓能达到这二重境界者,却只能算是勉强触及这一等级的门槛罢了。
‘锻虚进质’能将一切虚无的东西,如空气、精神、意愿、声、感、色等等都转化为有如实质的攻击或防卫手段。
‘随神立宗’就更神奇了,意念转动间天地万物都为己所用,一切有形无形的东西都是帮手,可以说任何暗杀偷袭阻击之类都不会凑效,这时除了自己生老病死,已是一羽不能加蝇虫不可落。
当知枫兴致勃勃翻到最后的‘翱宇翔空’这部分,想看看《九届天书》对最高至境作何解释,能够通神到何种地步,却赫然发现,原来‘翱宇翔空’只是九届天书里的一个概念。
著作这本书的上古宇内奇人对于‘锻虚进质、随神立宗’这两个阶段也是半体悟半总结,不同于之前六个阶段法度严合、精炼准确的修习指导,这部分的文字更多是以笔记心得的方式在做记录和探讨。
而对于‘翱宇翔空’,九界天书里如是描述,“…凡至贯筋合脉、控气扬情可谓武境大成,行武者千万无一。大成者能达锻虚进质、随神立宗,千百年来仅三五之数,至于翱宇翔空,吾以为乃武学至境,迄今无人企及,其情形仅吾推断测度,无可依凭,当许后来者勉之…”
总而言之,根据《九届天书》著者的揣度,达到‘翱宇翔空’的地步时,武者已经不是绝顶高手,不是大宗师,不再是人。
行,可一瞬千里逐鹰停雀,动,可搬山裂地江河断流!
知枫随手翻看,里面奥义精解妙不可言,大多数思想理论知枫都是一知半解甚或毫无概念,但最后那句“搬山裂地江河断流”却让知枫血脉喷张,激情灌顶,这或许是连外星生物也达不到的境界了。
《九界天书》里关于‘培魂’的描述则是专注于内力、心神、妄念、魂魄的修习锻炼。
‘培魂’分为三个阶段,‘蓄精’、‘散情’、‘炼魄’。
‘蓄精’是古武修习中最基本的打底功夫,也就是一般意义上的精修内力。当世五国,各大门派自身的内功心法,大都是对这一阶段的各自修炼方式描述。
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