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南京城,国子监。
周易言说,孔子并不存在于曲阜,而是存在于每个人心中。
紧接着,周易又用雄辩的修辞,在国子监一众学生面前。
论证“心学”的重要地位。
很快,这些国子监的学生们,便被周易所征服。
同意了周易关于“心学”的思想。
当然,这些学生能够接受周易所言,关于“心学”的思想。
和周易雄辩的修辞有着一定的关系,但更重要的,还是王阳明心学的完备和严谨。
这些国子监的学生,认同“理”在心中,而不仅仅是孔子所言说。
那么孔孟、乃至朱熹的权威性,在某种程度上,就失去了神秘的面纱。
既然孔子都失去了绝对的权威,那么惩戒孔子违法的后人,也不再是不能接受的了。
周易看着台下诸位学生,变得和善的目光。
心中感恩起王阳明来。
王阳明,是明朝的中后期的一个重要思想家。
王阳明提出的心学,虽然在后世被打上了唯心主义的标签。
但是对于明朝时期,还是有着非常重要的意义的。
王阳明的心学,认为“道”的最高决定,不是在孔子或者孟子身上。
而是在于本心之上。
求道便是求本心。
所谓求本心,在周易看来。
“本”字,要先于“心”。
也就是说,更强调的是出自于自己,而非孔孟圣人。
至于是心,还是客观事实,倒在其次了。
周易并不像,一步就迈到“实事求是”上去。
步子大了,容易扯到蛋。
至少,在面向大众的教育上,是无法一步做到的,
第一步求本心,迈好了,便是最大的进步。
当然,在周易小范围的教育中。
比如在城西周家庄园,对亲传弟子的教育中。
已经先行一步了。
王阳明的这种思想,对于打破某种固定思维观念的束缚,起着极其重要的作用。
在某种程度上,和欧洲的“宗教改革”类似。
都是打破了唯一“真理”的垄断地位。
把“道”的话语权,从经典书籍,和“懂得”这些书籍的教师手中。
转移到每一个热爱知识,学习之的人手中。
只有这种“思想解放”,才能够真正地促进科学思维的发展。
毕竟科学便是一种求异的行为,若是只遵照某种既定的概念。
连大胆假设都不能做到,更不要提什么小心求证了。
可是,在原本的时空,由于政治局势的飞速变化。
原本蓬勃发展的阳明理学一系,遭受到了重大打击。
不过,周易既然重生在了这个时代,这也不会再成为遗憾。
周易越讲越兴奋,台下听课的国子监学生,也是越听越认真。
周易已经把这个对他质问的场合,变成了周易的讲台,肆意挥洒。
这些国子监学生,俨然是忘了,这次是要寻周易的麻烦。
一个个听得聚精会神。
等周易结束了今天的讲课,走出国子监时,脸上满是喜色。
今日之事,不仅彻底挫败了,躲在暗处,想要阴谋陷害周易,延缓《大诰力度的高管、豪绅的阴谋诡计。
更是达成了一个史无前例的事情。
周易知道:
今天这个理论,会随着今天的讲授,传遍大江南北。
若是今天的“心学”理论传播开了。
就算周易现在立刻穿越回到古代。
这个时空的大明,在二百年相对和平的时期。
也能够发展出来一定的科技成果。
虽然最终的结果无法预期,但至少科技发展的进度,要快上数倍。
今后聪明人,在读孔孟学说的时候,除了照章遵行之外。
也会问一问自己的本心。
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