89、第 89 章

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

人的心理其实很奇怪, 不包括李悦，武后已经生了三个儿子，但是, 因为这三个儿子都在自己身边的缘故，武后难免对常年在外的李悦存了一点亏欠之心。而实际上，在目前看来，武后的几个儿子里头，除了李弘将来很有可能做皇帝，其他的儿子根本不可能如李悦一般捞到一个能开府建牙的亲王之位。因此，武后这会儿就找了个借口, 准备见一见李悦。</p>

宫宴很丰盛，武后也把李弘，李贤, 还有李显弄了过来，李弘如今已经初步具备了一个太子的风范和气派, 这位真的是别人家的孩子，温文尔雅，年纪虽说还比较小, 却已经有一种叫人如沐春风的感觉。无论是李治还是武后，对于这个儿子都非常满意。而李贤呢, 性子有些跳脱顽皮，李显年纪也还小, 典型的熊孩子。</p>

李悦就算是不记得历史, 但是也知道, 这几位估计都没什么好下场，毕竟，李隆基似乎不是这三个人中任何一个的儿子, 似乎以前还看过一个什么六位帝皇丸，说的似乎是李显。不过，如今大概即便是武后，也没真的生出什么独掌权柄的心思。按照李悦对于如今朝堂的推测，武后真正生出那般心思，大概是等到李治几乎不能理政，一应政务都交给武后打理的时候。尝过了独掌大权，一言九鼎的心思之后，武后自然不可能再放任权柄流落到其他人手里，哪怕是自己的亲生骨肉。</p>

除了李弘之外，便是李贤对李悦都只剩下了模糊的印象，更别说当年还是个小婴儿的李显了，不过，在长安这边，一说到宗室，都是绕不开李悦的，因此，这几位对李悦都很好奇，在宴席上一个劲的问来问去。</p>

李悦也不生气，对他们一直很耐心，他们问起岭南的事情，李悦便一五一十地告诉他们，甚至还有所夸大。毕竟其实是一母所出的兄弟，李悦其实还是盼着他们好的，日后与其在长安这边被武后玩得欲生欲死，还不如找个偏远的地方自个当家做主呢！因此，李悦并不讲岭南的气候恶劣，不说一年多少次的台风，也不说那里各种毒虫野兽，还有遍布的瘴气，只说那边的风景，还有丰富的特产。</p>

“我听说武夷山那边有一种茶树，生长在岩石之上，据越人的传说，说是那些是当年生活在武夷山上的仙人栽种的！”李悦说起了上辈子被传得神乎其神，俨然变成了身份代表的大红袍，这会儿便绘声绘色地跟他们描述了起来，“我正找人去武夷山那边找，回头炮制一番，便送来长安，几位殿下也能瞧瞧新鲜！”</p>

大唐吃的还是煎茶，将茶叶做成茶饼或者是茶砖，加入葱姜盐之类的煎制，不过喜欢吃的人不多，一直到陆羽的出现，才将吃茶拔高到了一定的地步，如今嘛，无论是民间，还是上层，大家喜欢的还是各种饮子，或者说，在他们眼里，茶其实也是一种饮子。</p>

因此，大家对茶叶兴趣不大，反而是对仙人很感兴趣：“武夷山竟然有仙人？”</p>

李悦很想翻一个白眼，仙人什么的，一般就是后人穿凿附会的好不好。不过武夷山如今还真是有着正经的官方祭祀的，还是当年汉武帝在武夷山祭祀武夷君，后来两晋时期，也有道家之人隐居在武夷山，不过，这边真正出名，似乎是晚唐之后的事情了。李悦上辈子在武夷山玩过，但是那就是跟着旅游团走马观花，印象并不算深刻，对于武夷山的印象，一个是大红袍，还有一个，就是看封神演义的时候，记得这里出过两个龙套，萧升曹宝，前脚帮着燃灯阴了赵公明，封神之后，赵公明就成了他们俩的顶头上司，怎一个悲催了得！</p>

不过，这会儿还没有封神的传说，甚至在唐朝的时候，中国的神仙谱系其实还是乱七八糟的，道家之所以在很长一段时间都竞争不过佛家，也是因为道家神仙谱系混乱，除了几个早就作为官方祭祀的正神之外，其他的神都是各个道家支脉自个搞出来的，这般一来，神仙的队伍就越来越膨胀，也很难有个统一的信仰，这般各自为政，自然比不得佛门早早就拥有了自家的体系，像是什么佛陀，菩萨，罗汉，都在佛经之中有所体现，读过几本佛经的普通信众都能说出个子丑寅卯来。</p>

但是这会儿几个小孩子追问李悦关于武夷山上到底有过什么神仙，李悦只得绞尽脑汁，说起了所谓的萧升曹宝的故事。问题是这两位在封神里头就是龙套，拍成电视剧，大概也就是在武夷山露了个面，然后在十绝阵露了个面，便领便当了，李悦哪知道这两位有什么来历和神通。因此只得胡编乱造了几句，然后就难免扯到了封神之事上。</p>

结果不光是几个小的对此感兴趣，李治武后乃至新城公主对此也很感兴趣。李家本身就尊崇道教，唐朝这会儿各种求仙问道之事也非常盛行。像是终南山里头就有不少服气求仙的道士，李世民当初也是年迈的时候想要长生不死，吃了天竺人炼制的丹药最后挂掉的。李治亲眼看过李世民因为服食丹药，最后生出背疮，死得着实不怎么安宁。因此，他对于求仙什么的，着实有些怀疑，不过李悦结合上辈子看过的电视，小说，说得有鼻子有眼的，顿时也开始半信半疑起来。</p>

“神仙也要这般玩弄心术吗？”李悦这边说到燃灯借着天命的名义，叫萧升曹宝入了十绝阵，上了封神榜，武后难免问道。</p>

犹豫了一下，李悦还是说道：“并非心术，而是天命！他们本来就是封神榜上有名人，所以，命中注定要入榜，至于是因为何事入榜，那就是另外一回事了！”李悦当年看封神的时候，一开始也是觉得阐教各种心机狡诈，就想着叫别人填坑。但是，后来再看的时候就发现，这本书从一开始讲的就是天命，即便是女娲以圣人之尊，被人王冒犯，也不能立刻将人干掉，一看成汤还有28年天命，就只能偃旗息鼓。比较古怪的是，女娲派了三个妖精去魅惑纣王，也没让成汤早灭亡，最后还是28年，简直就像是做了一场无用功。其他也是一样，反正就是没有所谓的正义与邪恶，也不管你是什么身份地位，该死的就得死。就如帝女龙吉，人家本身就是天帝之女，天宫公主，结果就因为染上了所谓的劫气，最终也得在封神榜上走一遭，而不仅仅就是走个过场，还返回天宫继续做自己的神仙。</p>

李治倒是对这种事情没有太多兴趣，他感兴趣的是，许多神仙原本居然就是凡人，他顿时就有些意动起来：“凡人也能上榜做神仙吗？”</p>

李悦眨巴了一下眼睛：“那总得有些特殊之处吧，比如说原本身上就有上古人皇或者是神魔的血脉，然后呢，还得对人族对天地有大功，或者是有着什么样的品行，要不然，凭什么封神呢？事实上，古往今来，朝廷册封的那些什么神明，也多半就是这样啊！”</p>

华夏文明与其他文明的区别就是这样，华夏的天子是能够册封神明的，刘邦当年硬生生在四帝之中增加了一个黑帝，从此四方天帝就变成了五方，之后，朝廷册封的神明也不少，多半是什么城隍山神之类的。</p>

总之，论起造神运动，谁也没种花家玩得开！被李悦这么一说，李治就搞明白了，历朝历代，朝廷册封神明遵循的也是差不多的流程，有出身，有功劳，出身嘛，就是你不能是个平头百姓，功劳嘛，其实就是能够彰显的功绩，再有那种值得朝廷提倡的品行，一般情况下就是忠义，毕竟，朝廷最喜欢的就是忠臣孝子，树立起一个典型出来，供天下人瞻仰学习，然后，大家就可以省掉不少麻烦了。</p>