1.62 汉人西徙

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八州官吏、大族，拖家带口，大举徙边。

不下数十万。规模岂止空前。试想。王莽不过徒边万人，便引得民怨沸腾。如今将八州清平干吏，尽数徒往敦煌，如何不令天下哗然。

奈何政令一出，不得不行。除去干吏，还有八州大族。只得变卖田产、宅院，举家迁徙。

敦煌，乃前汉时流徙犯人之地。出敦煌便是西域。如此遥远的异乡，只是想想，便觉人生艰难。然皇命不可违。此生已无退路，唯有砥砺前行。

所谓兔死狐悲。便是侥幸留任的贪官污吏们，亦不由心中戚戚。扪心自问，若无干吏治世安民，何来油水可捞。若辖下无大族，又还有何人来送重礼。

朝廷此举，何其谬也！

贪官尚且如此。可想而知，罪官又当如何。

悲愤之中，亦有一丝安慰。

本朝向来将罪官流徙比景。乃是蓟王上表，这才尽数徒往敦煌。比景在南，不过是座海港。而敦煌却是河西四郡之一。陇右更有蓟王坐镇。或强于比景。

奈何心中悲愤却无处疏解。贪官污吏，皆无罪。诸如我等，与民秋毫无犯，两袖清风者，却皆被罢黜流徙。朝政沦落至此，如何不令人痛彻心扉。

许多城池，正因有干吏坐镇，乱军之下才得以保全。惊闻竟以“守土不利”之罪徙边，治下百姓皆赶来相送。捶胸顿足，跪伏恸哭者，亦不在少数。

民心向背，又岂是金银能买来周全。

与城中父老，洒泪而别。罪官携家眷，日夜兼程。只因隆冬将至，若不能赶在大雪封路前，抵达敦煌。身家性命不保，还将祸及家人。

立冬前，蓟国水稻开始收割。

督亢秋成，百里飘香。今季又加雍奴北部新禾。饶是渤海湾中，皆满稻香。

此乃蓟国头等大事。便是驻扎在冀州的蓟国水军，亦纷纷提前回国，巡视各处水路，谨防宵小。八百亩官田，之所以均产只有五石，正因雍奴薮中新田皆未曾驯化。只需再耕种数载，均产当重回六石之上，或还更多。

三墩一手建立的蓟国，总归是不同。

先前避入蓟国的冀州百姓，早已融入。唯一不同，便是赋税仍交各国主。便有些许不同，亦是从赀库划拨，日常并不得见。生活与国人无异。

然此举，足见蓟王磊落，并无吞并之心。六国主感激不尽。今汉气数已尽，能三兴大汉者，唯有蓟王。正因如此，六国主才立血书，暗结盟约。乃为子孙后代长远计。

冀州吏治，皆来自蓟国一脉。领食高俸，吏治清明。

高薪养廉，亦是怏怏大汉之风。所谓修身、齐家、治国、平天下。个人的抱负及家庭的诉求，与为官治政并无冲突。

治下民众皆丰衣足食，坐享升平。又岂能令官吏，节衣缩食，家人整日为斗米发愁。再加宽法严律，明以照奸。整个廉洁高效的吏治体系下，便有个别贪官，亦如害群之马，秀木之虫。显而易见，除之不难。

怕就怕，官官相护，朋比为奸。整个吏治体系崩坏。

所谓泾渭分明。清者自清，浊者自浊。

由蔡邕亲笔手书，雕版印刷的纸版《四书五经》，终刊印成册。分发给蓟国太学生，立刻引起轰动。

于是“学富五车”，成了更高等级的追求。试想，将臃肿的竹简，皆换成厚实的书册，堆满五车。该新增多少学问。

天下士人，皆奔蓟国而来。纸版《四书五经》，风靡大江南北。一时纸贵。

左伯纸，又称“皮纸”。单从名字便不难看出。适合书写，却不适合如厕。

再说，如厕后皆温水冲洗，再用麻布揩净。有无纸张，并无所谓。