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“大比尔”愣在了当场,隋超却不想给他太多思考的机会。
就在他发愣的时候,隋超接着说道:“改变自己国家的政治体系和政治生活方式,不一定非要流血牺牲、未必一定要向谁学习。埃及也是一个拥有着几千年文明和历史的古国,理应拥有自己独立的政治思考和政治体系。”
用这样话将“大比尔”目光吸引过来,隋超继续说道:“西方的民主不适合我们的中国,同样的不适合埃及。什么样的政治体系真正适合埃及,只有埃及人自己知道。这一点作为友好邦交国的我国,只会坚守我们的原则,不会做任何参与、干涉。”
言至此处,见“大比尔”开始清醒,隋超说道:“所以‘大比尔’,你们绑架我国公民这样的举动真的不合适、太不应该了。因为我们只会和埃及人民做朋友,你们何必非要让一个朋友,来管你们的家务事呢?”
为什么非要让一个朋友,来管你们的家务事呢?
隋超这番话,看似很白、很浅显。实际上,他是借用了一句中国的古语:治大国如治小家。
国家是大家,家庭的小家。小家庭过日子,谁会愿意左邻右舍、七大姑八大姨总来参合呢?
一家人的日子该怎样过,只能是那一家人自己的选择。其他人,即便是那个小家庭的长辈们,过多的参与往往都会是适得其反、添乱添堵。
这是一个粗浅的道理,是一个人之常情、看上去高大上,实际上很接地气、很接人心的道理。
这样一个道理,被隋超如今搬到外交场合、搬到了谈判中来,顿时让“大比尔”再次张口结舌、不知道该如何接话。
见到“大比尔”张口结舌,却说不出一句话来,隋超转身看了看他身后那群蒙面武装分子。
微微一笑,隋超对着那些人问道:“兄弟们,如果是你们娶了老婆、结了婚,有了自己的小家,你们会希望左邻右舍或亲戚朋友经常来干扰、干涉你们家庭的生活吗?我想不会,对吧?”
完全被隋超这番话攻心之语主导了思想,那群蒙面武装分子竟然在听到这话以后,集体呆呆地点了点头。
见他那群人集体点头,隋超趁热打铁、微笑着说道:“既然你们的小家都不愿意别人去干涉、干扰,那么为什么你们现在一定要我的国家来干扰、干涉你们的国家,那个大家庭的家务事呢?”
隋超的话终于说完了,想要表达和传递给这群家伙的核心思想也表达出来了。
“茉莉花革命”正在埃及蔓延着,可是那既然是一场革命。无论其成因是什么,一场革命都该有其本国人民自行发起、推动、进行和完成。
除埃及本国的人民之外,其他任何国家都不应该去插手去干扰。
谁去插手干扰,无疑就像是左邻右舍的长舌妇,就像是那些嚼着瓜子、站在菜市场里整天说着东家长李家短、王五两眼一般圆的败家娘们一样遭人鄙弃。
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