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上回讲到在此时空“崇祯帝”大婚典礼上,“倭国特使”居然现场捣乱,被揭穿身份后,让朝廷怒不可遏。
作为“东洋岛国修真界”中24修真势力之一的宗徽,“九菊一派”显然是比较出名的一派,因为最正统的是菊花中带有“大日如来梵文”的宗徽,也就是原始的“九菊圣道”。此乃“九菊一派”各分支使用最多的标志。
其实,“真津天”所创立的“九菊一派”也叫“九菊一流”,是古代日本的比较出名的“修真势力”之一,也是流传时间较久的一个“诡异流派”,原本源起海西中国的“阴阳学说”,并最终定型于隋唐时期“遣唐使”之行。
早在春秋战国时期,“阴阳学说”和“奇门遁甲”被赋予正统概念,自成一家,史称“阴阳家”。“阴阳学”是中国最早辩证统一的哲学观点,正如老子所言“道生一、一生二、二生三、三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和”。
在古代日本的“飞鸟时代”,大约于西元602年,在朝鲜半岛西南部原“三韩”之一的“马韩地区”建立起来的国家被“倭国”(日本)灭国后,那传承自南北朝时期的所谓“南扶余国”的高僧观勒,便携带“中原典籍”中的《奇门遁甲》和“阴阳学说”等相关学说的古书和笔记东渡日本求生。
待“阴阳学说”传入日本后,便慢慢融合了古代日本土著文化的《奇门遁甲》和“阴阳五行论”,在日本逐渐形成了两个重要的流派(修真势力),即正统的“阴阳家”和阴毒的“九菊一派”。
这两个分支在“法术”上差不多,但在“练术”上存在明显分歧。“阴阳师”认为“阴阳论”精髓应为辨是非,辅正道做法布阵,占卜星相、吉凶,预知前世未来的能力应用于济世救人,扶危济困,和茅山道士类似;
而“九菊一流”认为,要想修行到更高境界就要不择手段,必要时亦可施展“奇门邪术”害人取命,譬如俗称“恶毒风水鱼邪”(就是为了挡煞气而死的金鱼)就是其秘法代表之一。因此,“九菊一派”乃“邪道修士”。
作为“邪修”,“九菊一流”尤其擅长邪风、异术、养尸、控尸、拘魂、御鬼等“邪法”,且手段极其残忍。
这和“南洋降头师”走的是一条路子。故在日本国内,皇室和稍微有正义感者都不看好“九菊一流”,而是选择支持“阴阳师”。可正是这种局面,才导致“九菊一派”愈发神秘,走的路子也愈发野起来。
“九菊一派”的标志就是菊花,而日本的国花却有两种,一种就是本土的樱花,另一种就是西元八世纪前后才传入日本的菊花。“九菊一派”的标志是“八瓣菊花”,那为何叫“九菊”呢,因为派内高手以九种毒物之粉喂菊,使菊花在冬日盛开。此时的菊花,不但剧毒而且还是修炼“异术”的必要之物。
由于“九菊一派”长期被“阴阳师”压制,因此其的行踪处事极为隐秘,甚至连本国人都基本上知之甚少。殊不知“九菊一派”分为“四门”,领属“九菊”,下辖“十二坛”,共有“三十六社”。
“四门”分别为“天门”、“地门”、“风门”、“雷门”,总管“门中”所有事物等等。“四门”下设“乾菊口”、“坤菊口”、“?艮菊口”、“震菊口”、“巽菊口”、“离菊口”、“坎菊口”、“兑菊口”和“开元菊口”。
“九菊堂口”下又分立了“三十六社”。有文献显示,“九菊一流”门徒亦信奉日本的传统当地信仰——“天照大神”,也就是“扶桑神道教”的“至高神”。由于“九菊一流”门规极严,凡入教者,都需在“天照大神”的画像或雕像前,立下类似“武士道”一样的“血怨誓”,并且喝下秘制的“九菊酒”,心甘情愿做好为教而死的准备。
一入“九菊”,终身不得出教。一旦叛教,会立刻被刑检司命,即用“锁魂钩”毙命,故被认为是“邪道”。
据道术中的“天演局通则”的算法,推算出当地七关的方向,例如“贪狼”、“巨门”始明而暗;“禄存”、“文曲”、“廉贞”始暗而明;“武曲”、“破军”始明而终,则“云垦关”置乾位、“尚冂关”、“紫晨关”置巽位、“上阳关”置离位、“天阳关”置震位、“玉宿关”至艮位,“太游关”置坎位,就像后世的“数理化公式”一样,如此排列组合,便能在“天演局通法”中列出181种“阵法”来破坏敌方风水格局,且涵盖了七星明暗变化的所有排列。
日本“九菊一流”之流派多种,分流大概有两支,一支流派为“星象堪舆”,专门破坏地方风水格局,盗窃對方氣運为我所用;另一支流派为“专修法术”,因修法比较灵验,故日本民间百姓对“九菊一派”颇为重视。
比如,专门修炼“法术”的日本“九菊一流”之“念力移物”施法过程共有九步,现简单介绍入门部分如下:
先设一尊“日光雷电母”于神坛上,准备菊花九支、钵酒一钵,最好用日本盛产的“菊花酒”;接着用“红线”三根、“金球”一个,且“金球”中空却有九孔,代表九个“骨脑”;接下来用“金球”(必须得是纯金打造之圆形金粒)选一阳光照耀之房舍中进行;最后就是“观想”,以此来淬炼自己的精神力(念力),使之变强。
整个“观想”过程便是“日光雷电母”在虚空中出现,骑着一牛,牛身红色,牛眼放电,电击一切树木。光母身蓝色,一头两臂,左手拿一电盘,右手执一电锥,敲电为乐,震声隆隆。再次观想“电母”放电加持“行者”,则“行者”身充满电流(雷弧电光)。主意,“电流”为蓝白色,复观想三根红线上会有三个“小人”。
第一个为“雷电女”,绿色天衣;第二个为“雷神”,黑色猛男;第三个为“风行女”,白红色。这三个“小人”在三根“红线”上往来飞驰。若“观想”修到一定程度,则三根“红线”将会随“行者”之心念而产生明显变化。
这是施法的第一种阶段。其次乃第二阶段,得念“电母加持咒”:“安,沙卡儿它,衣母北哇,沙婆哄!”与此同时,还必须“结电母印”,即两手之中指与无名指微屈,拇指轻捏成内圆圈,其余小指与食指伸直。
“电母”再次放电加持“行者”,诸如“电流”(雷弧电火)由“金珠”的九孔中自由出入,穿过“金珠”的九孔后返回“电母”身上,而“行者”放电相应。注意,一定要观想清楚才行。次再“观想”时,“金珠”就会不停地摇晃,以致于发生位移为止。此乃“念力移物法”,而日本“九菊一流”的长老、近门兵丁,则最善此法了。
“九菊一流”有这样一个古老的传说,说是当年有一群土匪袭击了某“神社”。正当土匪们准备下手时,忽见那寺庙寺院厚厚的积雪里,竟然有无数的物体在晃动。众土匪以为是“红血蛇”这种带有巨毒的蛇,于是吓得夺门而逃。其实,那寺院的雪地里根本没有毒蛇,只是一堆红绳而已。
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