第二十一章 恺帝君子，民之父母

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王琳那柔柔糯糯的嗓音说出一句话，林柯顿时打了个激灵。</p>

他侧过头看了看贴在墙上的白衣身影，为他默默祈祷了三秒钟！</p>

只见林柯抬脚就跑，一溜烟就跑到同福大酒楼门口，站在门口回头看着那边。</p>

这时掌柜的也气喘吁吁的小跑过来，看着林柯看向的方向。</p>

然后两人就看到王琳进了屋子，看到关上了门。</p>

一秒过后，两人听到了关门传来的声响。</p>

“砰……”</p>

竟然还有回音？</p>

两人相视一眼，一同小跑着回到酒楼内。</p>

“这是咋的了？”</p>

“我也不知道啊！”</p>

两人一问一答，什么好像都说了，又好像什么都没说。</p>

两人分开，林柯熟练的找了块抹布开始在窗口位置擦拭，时不时望向画坊那边……</p>

擦着擦着，林柯陷入思考。</p>

这十二天来……</p>

每日三点一线，厉淳罡豆腐店、仙境画坊、同福大酒楼，每日都在学习，打杂……</p>

厉淳罡那边的书，林柯已经看到第二列。</p>

第二列摆放的是律法，他已经看了一半多了，从第四天开始，他每天提前了一个时辰过去看书，九点正常磨豆腐。</p>

当然，他还得提前一个时辰起床，因为他还要借着早起训练协调性。</p>

看第二列开始那天，老头给自己留了一个问题，让他从第二列找答案。</p>

问他：大魏可否恢复肉刑？</p>

肉刑？</p>

肉刑是什么？</p>

比如一个人犯了不是很严重的死罪，但又罪不至死，就可以以面部刺字、杖刑、或断指、臂、脚甚至宫刑……等等，以伤身体部位来代替死刑。</p>

肉刑可以大大减少大魏的死刑犯，如腹诽罪、投一袋粮罪或偷一文钱等等一系列罪不至死的死刑。</p>

林柯当时就想要回答。</p>

但厉淳罡摆了摆手说：“等你最少看完这一列，或者剩下所有书，再来回答我。”</p>

林柯当时默然，只能点了点头，但是心里想法还是认为要恢复的。</p>

为什么？</p>

因为林柯的灵魂终究是另一个世界的，他认为无论是从民主、民意、民生，都可以选择恢复肉刑。</p>

但林柯第一天就翻到了大秦圣朝的律法，里面就有一［秦人皆趋令］。</p>

什么意思，这个令法是秦圣皇以法家思想为中心建立，具体体现在焚书之时。</p>

当时秦圣皇令李思焚烧书籍，不从者皆以肉刑，但刑最重者不死，当为王！</p>

后来果真有一人受刑不死而为王。</p>

但之后更有六百万受刑者修筑秦圣皇陵。</p>

林柯看到这里时，自我就稍微有些怀疑。</p>

在之后，到大汉圣朝时，大汉文圣皇时，先改进了肉刑，使得肉刑不再那般让人痛苦，但是相对来说还是比秦时更温和一些，看到后面记载林柯皱眉，当时是这样写：</p>

“少女为赎父，随父入大汉咸京，欲入身为婢，大汉圣皇体桖民意而下诏：‘恺帝君子，民之父母’……”</p>

大致意思就是，因为一个少女到大汉咸京，为父亲赎刑，可以为奴，只愿父亲不受肉刑，因为受了肉刑与瘫痪者无异。</p>

少女的这个举动感动了当时的大汉圣皇，之后废除了肉刑！</p>

但女孩父亲因为废除肉刑，被处以死刑！</p>

林柯看到这里时就放下书，久久无言，陷入沉思。</p>