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“天父下凡”有一个前提:杨秀清周围必须遍布亲信、侍卫,这样才能威慑其他人。如今,杨秀清孤身陷入敌军,谁还信他的鬼把戏

许宗扬一剑刺中杨秀清的肩膀,骂道:“东贼,你死到临头,还要装神弄鬼!”

杨秀清被带到了韦昌辉面前。

这个一向在杨秀清面前卑躬屈膝、低声下气的韦昌辉,这个最被杨秀清看不起的韦昌辉,在杨秀清最想不到的时候,杀杨秀清一个措手不及。又以迅雷不及掩耳之势,杀得东殿毫无招架之力。

杨秀清忍住巨痛,对韦昌辉说道:“我要见天王,只有天王能够杀我。”

韦昌辉手提长剑,狞笑道:“我奉天王密诏,特来诛杀你这个乱臣贼子!”

说罢,韦昌辉瞄准杨秀清心脏,一剑刺了进去。

按照洪秀全的设想,诛杨行动只杀杨秀清、杨元清、杨润清、杨转清四人,不得株连太广。

但从9月3日凌晨起,韦昌辉的北殿、秦日纲的燕殿部队就杀红了眼。东王府、参护府内,尸横满地。东王府内文武官吏、男女老幼,参护府内的刀牌手们,死难的有数千人。

天亮后,洪秀全发布诏令,诛贬杨秀清为“东孽”,对外宣布他“窃据神器,妄称万岁,已遭天殛”。

按,这个诏书出自洪秀全本人,被传统史学界认作是杨秀清逼封万岁的关键证据。其实,传统史学界受历史价值观影响,难免要尊洪贬杨。洪秀全说杨秀清“妄称万岁”,多半是为了撇清自己在天京事变中的责任。

同理,石达开兵败被俘后,其口供有三个版本:《三略汇编》、《骆文忠公奏议》和《蜀燹述略》,《三略汇编》相对更加详细可信。据《三略汇编》,石达开口供中称“洪秀全本欲杀杨,口中不肯,且故意加杨秀清为万岁”。

这便是“洪秀全加封万岁说”的来源。但石达开远在湖北,显然不可能详知天京事变的内幕。石达开这样说,要么是撇清自己在天京事变中的责任,要么就是根据洪秀全的说辞。

可见,杨秀清谋反、逼封万岁之说并不成立。天京事变的导火索,正是陈承瑢诬告杨秀清谋反,其根源还在于太平天国的神权、政权冲突。

洪秀全下达诏书,声称既往不咎,只株首恶,进一步麻痹了残存的东殿党羽。他们逐渐停止抵抗,放下了武器。

实际上,杨秀清刻薄寡恩,部下离心离德。史载,天京事变第二天,东王府附近的军民纷纷闯入王府,抢夺府内的珠宝财物,根本没人关心东王是死是活。

同样的,残余的东殿刀牌手抵抗亦不激烈。除了韦昌辉兵马强大外,洪秀全的诏书亦有力地瓦解了他们的抵抗意志。

韦昌辉阴狠毒辣,对放下武器的东王府文武官吏、东殿刀牌手,全都杀杀杀,不留一个活口。

这时候,官兵都杀红了眼,早就把洪秀全“不得滥杀无辜”的禁令忘得一干二净。

洪秀全下达诏书后,东殿反抗寥寥,大多放下武器,放弃抵抗。只有东殿礼部一尚书、扶天侯傅学贤不甘引颈就戮,继续率领东殿残部,与韦昌辉展开巷战。

巷战竞日,傅学贤寡不敌众,兵败被杀。傅学贤一死,东王府残存的属吏、参护府刀牌手只得投降。韦昌辉大开杀戒,将已经投降的东殿残余全部诛杀。

杨秀清有亲族二十七人、东王娘娘五十四员。包括东王府中已有身孕的侍女,东王府大小属吏三千余名、参护府两千余名刀牌手,全部死于韦昌辉屠刀之下。

韦昌辉还不解恨。杨秀清柄权已久,天京卫戍部队大多是东殿部队,东王亲信遍布天京内外大小关隘。

杨秀清暴卒,局势陷入混乱,这些人群龙无首,未能组织起有效的反抗。万一让他们缓过神来,推举出个领袖出来,韦昌辉、秦日纲等人可就危险了。

这时候,天京城内外已有流言,说韦昌辉并非奉有洪秀全的密诏,而是矫诏擅自诛杨。又说洪秀全下诏诛贬杨秀清为“东孽”,也是出于韦昌辉的胁迫。

韦昌辉恼羞成怒,晋见洪秀全,要求诛杀杨秀清余党,以绝后患。

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