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黄盛均是洪秀全的亲信。他是洪秀全的表兄,本姓王,赐谷村人。因洪秀全已称天王,王盛均避讳“王”字,改姓黄。

这两人留在白沙墟,目的不言自明,就是为了说服石达开、杨元清等人赶赴金田团营。而石达开、杨元清等人既是来人首领,也是天地会头目,正在积极招募来人。

冯可钦受到石达开等人的礼遇,来到白沙墟粤东会馆商议战事。情势紧急,冯可钦开门见山,向众人亮明身份,说道:

“诸位都是老江湖,对艇军的底细一清二楚。我今日打着艇军的旗号,诸位想必已经起疑。不妨告诉大家,我本是广东黑旗军参谋长冯可钦,因与司令杨烜政见不合,彼此分道扬镳。

“杨烜决意加入拜上帝会,我打算前往桂南、越北,途径贵县。我部下多是鹤山、嘉应来人,与贵县来人同源同宗,听说贵县来土械斗,特来白沙墟救护来人。

“来土世代仇杀,不是你死,就是我活。如今土人势大,依我之见,我们应当暂时撤离白沙墟。先撤到桂南、越北,暂时安顿下来,十年生聚,十年教训。

“二十年卧薪尝胆,然后再杀回广西,先找土人报仇,再举义反清,夺占两广。诸位意下如何?”

这段话信息量太大,令众人揣摩好久。

黄盛均、李寿春都是拜上帝会元老,极力劝告冯可钦加入太平军。

黑旗军水营船坚炮利,一战便打败了土人战船。太平军起于内陆,缺少水营。若能得到黑旗军水营,太平军必将如虎添翼。

黄盛均说:“冯先生,信了拜上帝会,日后都能升入天堂,尽情享福。您为何不信拜上帝会呢?”

李寿春则说:“冯先生与杨司令本是同袍,也曾是杨司令的部下。如今,杨司令已经前往金田团营,冯先生何不随我们一同前往金田,与杨司令重归于好?”

冯可钦并不言语,却听何震川说道:“都说杨烜智勇双全,我倒觉得,杨烜不如冯先生有见识。拜上帝会乃是异端,什么男女别营、什么圣库、什么独敬上帝,荒谬至极!我愿意追随冯先生,前往桂南、越北创业!”

石达开虽然年轻,却少年老成,极富智慧。他一直默然不语,思索着应对之道。

眼下黑旗军控制郁江,土人防线出现漏洞,来人必须尽快撤离白沙墟。关键是,自己应该选择投奔拜上帝会,还是投奔黑旗军?

太平军招募来人条件很苛刻,除了年龄、身体条件外,还要求来人“拜上帝、分营伍、守戒律”。

“拜上帝”,就要抛弃祖宗信仰,只敬上帝一人;“分营伍”,就要男女别营,夫妻分居,不得私相约会;“守戒律”,就要戒烟酒,上缴私人财产,一切实行公有制。

太平军这种不近人情的制度,有利于强化纪律,在早期发挥了重要作用。但是,这些制度有违华夏传统人伦,并非长久之计,若非拜上帝会信徒,很难轻易接受。

石达开并不相信拜上帝会。在太平天国早期,他和罗大纲不受杨秀清重用,原因便在于此。

直到太平军西征、北伐接连失败,天国朝中无人,杨秀清才被迫起用石达开,派他主持西征。石达开文武双全,在西征战场上表现卓异,鄱阳湖水战更是逼得曾国藩跳江自杀。

相比于太平军,黑旗军对来人的要求并不高。除了为来人提供衣食庇护之外,冯可钦还提出,愿意额外赠送每个新兵二两银子。

然而,太平军实力强,已经经营数年,已有数万人马。黑旗军实力弱,年初才起于广东,根基不稳,羽翼不丰。

况且,听冯可钦的意思,他与杨烜不和,黑旗军已经走向分裂。这对于初创未久的黑旗军来说,绝对是致命的。

经过深思熟虑之后,石达开决定投奔太平军,说道:

“诸位,我们来人战败,被土人围在白沙墟。幸赖老天保佑,冯先生出手相救,咱们方能逃出白沙墟。情势紧急,我们也不必再争论了。

“人各有志,咱们只能就此别过,各奔东西,为来人保存血脉。日后若是有缘,咱们江湖再见。”

杨烜说过,石达开是个不可多得的人才。冯可钦很想向石达开透露实情,邀请石达开加入黑旗军。

但两人初次见面,冯可钦摸不清石达开的底细。为了慎重起见,为了大局着想,冯可钦只得放弃了这个想法。

反正石达开去了金田,必会与杨烜见面。以杨烜的鬼神之计,很可能会说服石达开加入黑旗军。

冯可钦转而极力笼络何震坤,与何震坤一同谋划招募来人入伍事宜。

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