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岳东刚到办公室盘膝坐下,一股无可估量的国运便破开虚空降临。</p>

他连忙抱神守一,将所有意识归于虚无。</p>

所谓,虚极静笃,大彻大悟,盗天地虚无之真机,顿超直入,齐是非,同人我,进入无天无地的混沌境界。</p>

道家敬上天诸神,但在修行过程中,其实是在追求自我。</p>

求道修行,是为求得真我之路。</p>

故而,道家讲究的是顺心而为,求得天地逍遥,当然,顺心而为并非为所欲为,所行为天地大道、人间大道,才能求得真我。</p>

道家有八身之说。</p>

是为法身、报身、化身、本身、真身、阳神、阴神、玉身。</p>

法身,人与道合之身,只有到了这种境界之人才能衍生出法身,所谓法相天地,囊括万物,威不可测,此前,幽冥法身降临,其实已有灭世之能,若非岳东的东岳法身也显化而出,那幽冥一个神念,便能将九州万灵彻底操控,变成他的傀儡。</p>

报身,是修者的功德或阴德之身,成仙成魔便是报身的具化,幽冥一战时,里面的诸多道门先贤出来迎战的可以说是报身,唯一可惜的是,封神之后,功德已然无望,道门先贤修行的多是阴德之身。</p>

相比功德之身,阴德之身终究是差的太多。</p>

化身,可以理解为神通,属临时之身,譬如大圣的七十二变,修至圆满,也可移山填海,威力莫大。</p>

至于本身,这个很好理解,便是父母精血所赐,肉体凡胎,在时间之下,终会腐朽,但这并不意味着本身无用,本身是一切的起点,是其余七身的源头,没有本身,一切都无从说起。</p>

真身,其实就是本身的蜕变,蜕去杂质,能超越世俗之束缚,为大道之始。</p>

阴神、阳神并非指人的肉身,而是指的人的神魂,阴阳太极,生生不息,有阴便有阳,二者缺一不可。</p>

而玉身,能成就者并不多,这需要特定的法门以及奇遇。</p>

有意思的是,有史记载中,能成就玉身者莫不是有大功之帝王。</p>

譬如帝辛,他便是金甲玉尸,身为最后一位人皇,无论史书如何口诛笔伐,但也改变不了他对在整个人族前进中所做的贡献,除了他之外,炎、黄、大禹……等等,这些人族先贤都有玉身之记载。</p>

最后一位记载,是始皇帝!</p>

朕统六国,天下归一,筑长城以镇九州龙脉,卫我大秦、护我社稷。</p>

朕以始皇之名在此立誓!朕在,当守土开疆,扫平四夷,定我大秦万世之基!</p>

朕亡,亦将身化龙魂,佑我华夏永世不衰!此誓,日月为证,天地共鉴,仙魔鬼神共听之。</p>

这便是一代始皇之誓!</p>

也是他死后化玉身之根本。</p>

从这些来看,玉身,其实便与国运相关。</p>

至于此后的帝王,几乎没有再成玉身之记载。</p>

这并不是说往后之帝王毫无贡献,而是,做到的高度不够。</p>

此时。</p>

庞大的国运从岳东的印堂进入,途经他的百汇进入识海。</p>

在小岳东离开之后,他的识海只剩下六甲秘祝中的八个大字。</p>

在国运进入的刹那,他的识海中再生异变。</p>

八个大字化作了八具巍峨虚影。</p>

其中四道虚影由虚化实,这四具虚影分别对应的是临兵斗者……</p>

岳东抱元守一,精神由虚化实,以旁观者的身份出现在了识海。</p>

识海中原本那些五色气息、莲华啥的都不见了,在国运的疯狂涌入下,他的识海中渐渐演化出了山川大河,一道绵延无尽的长龙于山脉中隐现。</p>

这是九州大地,以及九州的主龙脉!</p>

这一幕出现的时候,人族三祖的身形显化而出。</p>

三祖一出现,微笑着看了看岳东,随后化作一抹精光,融入了九州的山川大河中。</p>

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