第909章 八身之玉身

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岳东刚到办公室盘膝坐下，一股无可估量的国运便破开虚空降临。</p>

他连忙抱神守一，将所有意识归于虚无。</p>

所谓，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界。</p>

道家敬上天诸神，但在修行过程中，其实是在追求自我。</p>

求道修行，是为求得真我之路。</p>

故而，道家讲究的是顺心而为，求得天地逍遥，当然，顺心而为并非为所欲为，所行为天地大道、人间大道，才能求得真我。</p>

道家有八身之说。</p>

是为法身、报身、化身、本身、真身、阳神、阴神、玉身。</p>

法身，人与道合之身，只有到了这种境界之人才能衍生出法身，所谓法相天地，囊括万物，威不可测，此前，幽冥法身降临，其实已有灭世之能，若非岳东的东岳法身也显化而出，那幽冥一个神念，便能将九州万灵彻底操控，变成他的傀儡。</p>

报身，是修者的功德或阴德之身，成仙成魔便是报身的具化，幽冥一战时，里面的诸多道门先贤出来迎战的可以说是报身，唯一可惜的是，封神之后，功德已然无望，道门先贤修行的多是阴德之身。</p>

相比功德之身，阴德之身终究是差的太多。</p>

化身，可以理解为神通，属临时之身，譬如大圣的七十二变，修至圆满，也可移山填海，威力莫大。</p>

至于本身，这个很好理解，便是父母精血所赐，肉体凡胎，在时间之下，终会腐朽，但这并不意味着本身无用，本身是一切的起点，是其余七身的源头，没有本身，一切都无从说起。</p>

真身，其实就是本身的蜕变，蜕去杂质，能超越世俗之束缚，为大道之始。</p>

阴神、阳神并非指人的肉身，而是指的人的神魂，阴阳太极，生生不息，有阴便有阳，二者缺一不可。</p>

而玉身，能成就者并不多，这需要特定的法门以及奇遇。</p>

有意思的是，有史记载中，能成就玉身者莫不是有大功之帝王。</p>

譬如帝辛，他便是金甲玉尸，身为最后一位人皇，无论史书如何口诛笔伐，但也改变不了他对在整个人族前进中所做的贡献，除了他之外，炎、黄、大禹……等等，这些人族先贤都有玉身之记载。</p>

最后一位记载，是始皇帝！</p>

朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。</p>

朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！</p>

朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之。</p>

这便是一代始皇之誓！</p>

也是他死后化玉身之根本。</p>

从这些来看，玉身，其实便与国运相关。</p>

至于此后的帝王，几乎没有再成玉身之记载。</p>

这并不是说往后之帝王毫无贡献，而是，做到的高度不够。</p>

此时。</p>

庞大的国运从岳东的印堂进入，途经他的百汇进入识海。</p>

在小岳东离开之后，他的识海只剩下六甲秘祝中的八个大字。</p>

在国运进入的刹那，他的识海中再生异变。</p>

八个大字化作了八具巍峨虚影。</p>

其中四道虚影由虚化实，这四具虚影分别对应的是临兵斗者……</p>

岳东抱元守一，精神由虚化实，以旁观者的身份出现在了识海。</p>

识海中原本那些五色气息、莲华啥的都不见了，在国运的疯狂涌入下，他的识海中渐渐演化出了山川大河，一道绵延无尽的长龙于山脉中隐现。</p>

这是九州大地，以及九州的主龙脉！</p>

这一幕出现的时候，人族三祖的身形显化而出。</p>

三祖一出现，微笑着看了看岳东，随后化作一抹精光，融入了九州的山川大河中。</p>