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毕竟他们也只是需要一个心灵上的寄托罢了,又或者是借助这个可以代替神明,阐述并解释神明经义的机会。

来从中为自己谋取某些方面的利益,而不是真的希望世间空降下来一个,可以主宰他们生死命运的神明。

所以最好的神明,永远都是那些并不真实存在的神明,毕竟只有神明自己无法站出来亲自解释自己的经义。

他们这些掌握了代替神明释经权力的人,才能够有机会从中得利,否则大家都去听神明的亲自讲解了,谁又会在乎他们呢。

就像是孔子死后,孔子的那些弟子们,很快就因为他们各自对于儒家经义的理解不同,而产生了不同的差异,直至彻底分裂。

从而诞生了各种不同的儒家学派,甚至彼此之间相互攻讦不断,将对方给直接驳斥为是异端,彼此相互仇视。

那么为什么在孔子还活着的时候,就不会这样呢?因为在那个时候,儒家的至高神明孔子还活着。

就算是弟子们有什么疑问和分歧了,孔子也能够给他们予以回答,这时不管孔子回答的到底正确与否。

都会被孔子的弟子们,给视为是金科玉律,是那个唯一的标准答案,不信那就还是不够虔诚呐,自然也就不是儒家中人了。

可是一旦当孔子死去了,那么儒家这个唯一的至高神明也就没有了,一切的问题也就没有那个唯一的标准答案和最终解释权。

那么此时儒家的弟子们,其实就是在以自己的角度,去替孔子这个无法再发表意见了的至高神明。

阐述和解释儒家经典的时候,那么他们的意见当然就是无法达成统一的,这个时候产生分裂也就在所难免了。

除非孔子能够死而复生,重新定下一个新的标准答案,让所有的儒家信徒们信服才行,不过孔子后世的那些徒子徒孙们。

也未必真的就愿意看到孔子再次出现就是了,毕竟人家孔子本人都出场了,那他们手里掌握的释经权也就无用了啊。

甚至从某些角度上来说,这其实都已经可以算是根本矛盾了,还是完全无法调和的那一种,必须要你死我活一下才行了。

如果从内心的真情实感出发的话,那么这些人也应该是真心尊崇孔子他老人家的,但是他们这些人所尊崇的。

是那个已经不会再说话,也不会再发表任何与他们相反意见的孔子,是那个已经成为了一种信仰符号的孔圣人。

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