第23章 鬼门关（二）

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有关‘鬼门关’的传说不慎繁多，几乎每个人都要来此一游，但真正了解它的却是为数不多。

大多数人提起‘鬼门关’只知道它立在阴阳交界处，是鬼魂进入地府的必经之路。但它还有个特殊的作用，就是联络八方，互通有无。

你可以将其想象成一扇连接着所有房间的门。无论你身在何地，只要打开这扇门，就能来到‘鬼门关’与其中之人交流对话。是互换重要消息也好，是饭后闲谈也罢，总之是方便至极。

而打开这扇门的钥匙，唯有两把。一把，是人死之后，亡魂入地府。一把，是魂魄暂时的离体，向西行七，坠入‘鬼门关’。

三国时期大名鼎鼎的诸葛孔明，正是擅长运用‘鬼门关’这一特殊的存在，才能运筹帷幄，决胜千里。

而说件有趣，旁人却不知之事。当年诸葛孔明第一次走阴，来到‘鬼门关’前，不为其它，只因郭嘉就在‘鬼门关’前等候着。

他二人在‘鬼门关’前畅谈许久，一辩一论间，早已分出了胜负……

如今去看这‘鬼门关’，除了肃杀冷清之外，也只剩下阴森恐怖。但曾有一段岁月，此地是何等的热闹非凡。

宋代时期的‘出道仙’笔述之上有记载，说那时的‘鬼门关’当真是东风夜放花千树，繁华似梦。

在那段岁月中，阳间各地的修道之人都将‘鬼门关’当成了唐之长安，无不向往。他们常常魂魄离体，来到‘鬼门关’外交流心得，开坛讲道。

也正是在那一段时期，诞生了许多的阴阳先生。这些阴阳先生从一开始只会批挂算命，参易说易。到靠着‘鬼门关’外的繁华，学得了各家奇招。虽杂不精，却也的确在阳间大放异彩。将“阴阳先生”这四个字，深入民心。

当然，世间有因果，利之所在也正是弊之所赴。

‘鬼门关’外的热闹繁华，也让一些刚刚死亡，神智尚处懵懂状态的亡魂惊出了神智。

他们望着这阴暗却比凡尘闹市还要梦幻的‘鬼门关’，终是停下了脚步。更有甚者，拜在了一些修道之人的门下，以魂魄之体，光明正大的在‘鬼门关’外修行。

如此一来，阴间的秩序算是乱了套，地府也不得不介入！

据说，那一次清理‘鬼门关’外的闹市，十殿阎王全部出动，却未能撼动分毫！

直至，酆都大帝出面，才让‘鬼门关’变得冷清。再无人敢在‘鬼门关’外开坛讲道，收徒授业。

而至此之后，各式各样的阴阳先生或其他修道之人，终是慢慢的没落了下来，不再辉煌。

我的目中带着一丝向往，注视着‘鬼门关’却也发现了一人。

这人身穿龙袍，身形消瘦。他留着古时长发，站在城门正中间。看守阴差对他熟视无睹，而他自己则是望着‘鬼门关’前的迷雾，默不作声。

“朱由检……”嘴中喃喃道，我很清楚这穿着龙袍的人，就是大明崇祯皇帝朱由检！

他的身上充斥着浓浓紫气，这种紫气乃是贵人之气，也称天子之相。能到达如此浓郁的地步，除帝王外也无旁人了。

‘出道仙’的笔述上就有记载，当年朱由检在煤山自缢后，也是来到了‘鬼门关’。但他却没有迈入‘鬼门关’，而是站在城门下，望着来时路默不作声。

这若换了他人，莫说被打个半死，阴差一怒之下将其打个魂飞魄散也是该应的。

但天子终究是天子，尤其是君王死社稷，天子守国门的天子！

面对朱由检，无人敢强迫什么。地府阴差轮流劝解，甚至阎王也是亲临，但朱由检一言未发，也一步未移。

曾有人想，朱由检是在等大明彻底亡国，才会回身。但大明已亡，他未曾移步。曾有人说，朱由检等的是清朝破败，方才罢休。但清朝已逝，他也未曾移步。

直至今时今日，朱由检还站在‘鬼门关’外，等待着或者说是守望着什么。无人知晓他的心思，也无人能劝他移步。

“孙爷爷你来过地府，有没有弄清楚崇祯皇帝为什么不肯去投胎呀？”望着站在‘鬼门关’前的朱由检我问向了孙强爷爷。