第8章 寻找话本

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这就是傅雪辰先去找关恩铭的原因啊！可惜没找到他。

“没找到人，不知道他去哪了。”傅雪辰无奈。

张初阳不解：“这事儿很急吗？现在找不到他人，可以晚些再找呀！下学之后，他必然回府的。”

傅雪辰点头：“旧的话本我全看完了，今日又没功课，晚上怕是会无聊透顶，所以，算是有点急吧！最好下学之前便能将新话本拿回家去。”

张初阳懂了：“那行！我去帮你问问，你在这儿等我。”

竹子丛边上有供人歇脚的石桌石凳，傅雪辰应了，当即在石桌边坐下来，看着张初阳离去。

这就是国子学的好处了，这里边聚集的都是读书人，不少人都有收集和传抄话本子的爱好，许多市面上没有的私刻话本子，在这国子学里多数都能找到，至于这些市面上不见流通的话本，究竟是怎么来的，无人深究，傅雪辰猜测，或许这里边就掺杂着国子学学子用笔名化名自己编创的作品。

这种私抄私传的话本，因为外头书市没有，因此想要傅安这样的小厮去书市购买，是行不通买不到的，而就算是国子学的学子，也得要交游足够广阔，有人脉关系，知道怎么去找这种话本，找谁买才行，这也是傅雪辰在仔细问过傅安之后才知道的关窍。

那为什么国子学里流传的一些好话本，不能在书市里买到，傅雪辰稍微想想，倒也理解了，毕竟国子学是正经教人经史子集的儒学重地，话本这种东西，在绝大多数的儒士眼中难登大雅之堂，属于雕虫小技，不是正经学问，哪个学生私下里传阅话本被先生知道了，是要被责骂惩罚的。

于是喜欢看话本的学生容易被认为是耽于玩乐不思上进的纨绔子弟，去写话本的学生也会被认为是不要节操、不修德行、不务正业，被发现了，还会被惩罚得更重。

这逼得喜欢看话本的学生全都要偷偷摸摸的，写话本的学生更是遮遮掩掩，哪怕家境贫寒需要靠着卖几个话本换钱生活的，也不敢光明正大的去书市找人出版发行，只敢私下里传抄，偷偷的卖钱。

其实在地球金古温梁的武侠时代，也有过差不多的现象，那个时代武侠在学校里的待遇跟禁书似的，许多学生喜欢看，喜欢到上课也要偷偷看，老师家长们则对此深恶痛绝，一发现就要没收并处分。

这种矛盾现象直到二十一世纪都绵绵不绝，只不过武侠逐渐被网络取代而已，孰不知有不少精彩的网络还是学生们写的，甚至借此赚到了不菲的学费生活费。

他们中的佼佼者，毕业之后干脆专职从事网络写作，以致于网络作者竟发展成为了从业者众多的一种新型职业。

此时大容帝国刚刚立国几年，当前时代的一切，都跟地球上华夏的元末明初差不多。

傅雪辰身处其中，感受着国子学里先生学生对于话本子的那种矛盾态度，有的时候真的禁不住想，地球华夏所推崇的四大名著，比如三国演义西游记，最初不也是民间流传的话本子故事么？

只不过有人收集起来，整理统合，在前人的基础上再创作，方才以其精彩的文笔、统一的文风、完整的故事情节、以及民间普及度成为了后世的名著而已。