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在这里,周穆王和西王母相谈甚欢,二人一见倾情,互赠很多金银珠宝、珍玩古器,一连宴饮玩乐数日,笙歌通宵达旦,自是潇洒快活。

西王母本想让周穆王就此止步,跟她在昆仑山上享受极乐瑶池,却不料周穆王志不在此,他有着更大的目标——继续西行,前往西方的旷野,拜访更为广袤的异域国度。

西王母见强留不得,就只得放周穆王离开,还把昆仑山中最珍贵的玉石送给周穆王,也许是西王母的真情感动了周穆王,他答应西王母,只要能从西方回来,就不再治国,专心和她一起生活在昆仑山。

为此,周穆王拿出周王室一直珍藏的阴阳鱼佩,他本意是想把两个阴阳鱼佩都送给西王母,以图团圆意向,西王母觉得周穆王不回来就算不上团圆,就只拿走了另外一半阴鱼佩,让周穆王拿走另外一半阳鱼佩,等待他们回来的时候二者对应成圆。

这种想法最终也没有成现实,周穆王西行回到周朝都城后,终其一生都没再到过昆仑山。

眼下,岳观潮见孙大乔又提起这个远古传说,谨慎说道:“老孙头儿,这东西不就是个传说吗?你不会想说阴鱼佩其实是在昆仑山吧?”

老孙头明显是有这个猜测,贼眉鼠眼朝众人提示道:“斯坦赫因正是从文物贩子那听到这个传说,才把目光放到西域大漠,想找到西王母传说中的阴鱼佩,而后玄书铁券现世,又记载了鄯善女王的传说,他们要是把这个情况联系起来,会不会认为西王母的阴鱼佩,其实就是鄯善女王的玉佩。”

孙大乔提起这一点,朝前略看了左右,压低声音继续说道:“老朽是在想,如果阴鱼佩和玉佩是同一种东西,那西王母和鄯善女王会不会也是同一个人?”

这话,一石激起千层浪,岳观潮犹如被当头一棒,瞬间打醒。

他和宋思媛刚才只敢猜测鄯善女王利用阴鱼佩神化了王族,可完全没想到她和西王母有着什么联系,眼下被老孙头破天荒这么提醒,立马明白其中的意味。

宋思媛眼前一亮:“有可能,周穆王西奔昆仑的传说和鄯善女王的记载,同时都出现了一块神奇的玉佩,她们还真的有可能是同一个人。”

说罢,她拿出雪域高原和西域大漠的局部舆图,同时,也把斯坦赫因的考古路线标记出来,同时,也标记出昆仑山的方位。

在这张舆图中,斯坦赫因的行进路线从敦煌开始,直接前往若羌县修整,这个位置距离敦煌至少在几十上百里。

之后,斯坦赫因他们继续沿着阿尔金山行走,按照古鄯善国的国土疆域,一路考古勘探,他们本想寻找楼兰、弥兰、且末、若羌、尼雅的古城遗址,最终也没找到什么线索。

他们最后是在骆驼发狂的情况下,这才侥幸来到沙耳城附近,找到一些盐碱滩涂,这才发现了古鄯善城的遗址和水墓。

宋思媛看着舆图上的标注,朝众人解释道:“由于沙漠盆地的存在,我们已经知道古鄯善国的疆域,是在塔里木河和孔雀旧河的河口三角洲地带。”

全盛时期,古鄯善国也仅有楼兰、弥兰、且末、若羌、尼雅五座大城池,其余的国土全是一些小城池甚至村落,按照历史典籍记载,这五座城池全都位于沙漠盆地南方,呈一字形排列在阿尔金山附近。

最远端的城池尼雅城,已经算是深入沙漠南端腹部,临近和田河。

宋思媛继续说道:“按照原始神话的说法,西王母住在昆仑山,因她所居住的昆仑山主峰位于西昆仑,也被称为西王母,西王母最早的记载来自《山海经》,在山海经中,她是个人身豹首、头戴华胜的司天之神,专管昆仑山中的神兽,同时也主管人间的善恶刑罚。”

“这个形象和称呼被道教吸收后稍微做了修改,西王母就成了天下女仙之首,和东王公凑成了一对。”

说到这里,宋思媛停顿片刻:“这些,都是神话传说,不一定具有参考价值,我接下来要说的,才有可能具有参考价值。”

纵然西王母的身份存疑、称呼多变、传说众多,有一点是完全可以确定的,那就是西王母确实存在过,只是不像神话传说的那样是个神仙,而是昆仑山沿线某个部落的母系氏族首领。

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