第八百九十九章：压神匠人

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

宋思媛顿了顿，继续解释道：“在我看来，观落阴确实是真的，只是，只有一部分是真实的，另一部分完全是被人为设计。”“这就好像我们做的催眠梦，有关于幻觉的部分，也有关于梦境的部分，杂糅在一起形成了难以理解的感觉，也正是这种亦真亦假、亦幻亦梦的情况，把我们给彻底迷住了。”“其实，大家仔细想想。”宋思媛眼神严肃起来：“鱼婆赠药、花老板中术、花玉岫身世、崔道士出名、再到观落阴、压神匠人，这些东西环环相扣，一套接着一套，让我们不由得按照某些人预定的轨迹去走，但凡心性不坚定的人，多半是被观落阴给唬住了，彻底沦为神迹的傀儡。”她见部分真相已经呼之欲出，长呼出一口气：“呼，实际上，观落阴却并非什么魂灵下地府，不过又是活饶把戏罢了，你们想想，鱼神既然那么强大，为什么还要什么压神匠人来替它做事，花老板如果真的那么重要，压神匠人想必早就找过来了，为什么还要花老板自己去找它们？”“也许，并非花老板需要压神匠人，而是压神匠人需要花老板，他们包这一大锅饺子，到底就为了这一碟子醋，大概，一切都是压神匠人搞的鬼，目的，只是为了加深花老板的迷信思想，好达成他们的某些目的。”宋思媛提起这一点，眼前闪过精光：“如果照我的理解，花玉岫的身世大概是真的，那意味着压神匠人可能二三十年前就已经开始布局，那这样算的话，大概就连她父母也是被压神匠人给忽悠了。”“我们得查查，三十多年前，修建鱼神庙时的相关方都有哪些人，还要再查查这压神匠人究竟何方神圣，居然能布下这么大的局，一切，大概在以前就已经有了踪迹。”谭雁邱听着宋思媛的话，眼神示意身旁的人，这些人都是做惯了事的老手，心领神会动用各种渠道去查，等大概一个时，就已经有了结果。一个奴仆道：“东家，当年修建鱼神庙时，承建的商行是华盛商校”“华盛商行？”众人再次听到这个名字，眼中除了震惊，还有一股难以理解的扼喉感，就好像一直都在被华盛商行牵着鼻子走。“你们确定没查错？”岳观潮打算再确定一次。这些仆人打开几张旧报纸，上面的标题很是清楚：“当年，鱼神庙修建的同年，武昌、汉口、汉阳三镇合并成江汉市，修建鱼神庙宫是大事，也会有报纸记载，上面提到，承建鱼神庙的确实是华盛商行，但是，他们只是出了图纸而已，实际负责施工的是华盛商行找到的民间匠人，这些人正是压神匠人。”岳观潮接过报纸，仔细浏览这些记载，确定报纸的年份无误，只觉得造化弄人。“怎么，你们好像对华盛商行很是熟悉？”谭雁邱眼见岳观潮脸色不寻常，好奇问道。岳观潮扣着下巴解释道：“何止是熟悉，华盛商行的老底都快被我们给扒干净了，华盛商行的老本行可是挖坟掘墓，我们在岳阳刚和这些人打过交道，没想到，他们这么快就找上门来，又或者，早在我们到来之前，这些人就已经开始收网了……”如此这般，长话短，谭雁邱听着岳观潮在岳阳和华约翰斗智斗勇的经历，当即明白了是怎么回事：“这是华盛商行和压神匠人给花老板设的局，如此环环相扣，原来我们早就是局内人，怪不得一路上都有种推背感，好像被某些无形的手推着前校”岳观潮看向他点点头：“您这样理解也是对的，只是，如果连花老板的病都是华盛商行的计划，那么，这两件事很可能要归于一处，那就是他们要找的北府衣冠冢。”“你们等会儿？你们东扯西扯那么多，北府衣冠冢跟我有什么关系？那农神社稷庙跟我又有什么关系？”花玉岫现在只能一个头两个大，她的情况实在是太过复杂，前尘往事牵扯利益阴谋，错综复杂盘根错节，短时间内接到大量的消息，她的脑子已经不知道该怎么处理这些。对她来，纵然压神匠人有求于她，可目的到底是什么？宋思媛继续道：“到目前为止，我们大概可以猜测，压神匠人在三十多年前，就选中了你，甚至，故意塑造了你的人生经历，如今，又耗费大量功夫引你入局，这代表你对他们来很重要，甚至，是异常重要。”“只是，你的作用是什么，我们暂时掌握的信息太少了，还没办法下结论，也许，找到压神匠人，再故意引蛇出洞，会知道这些压神匠冉底想做什么，照目前的情况看，压神匠饶行为脱不开北府衣冠冢，大致还是在盗古的范围内。”“那，照你们的意思，我们还是必须去找压神匠人？”花玉岫将信将疑问道。岳宋二茹点头：“现在来看，恐怕是的，只有找到压神匠人，才能知道这些冉底想做什么？”花玉岫朝他们点点头：“可以是可以，只是，那压神匠人怎么没有听过。”一旁的仆人插话道：“据我们的调查，压神匠人既算不上商行商号，也算不上门派帮会，更接近于草台班子的鲁班工匠。”工匠、匠作、匠人、不论是叫什么，只要涉及建造、木工和技术，都要尊奉鲁班为祖师爷，这些匠人愿意尊奉鲁班为百工圣祖，不只是追祖溯源，更重要的原因，还在于他所创造的《鲁班经》。战国贵族鲁班，出生于技艺建造之家，自跟着家族父兄学习营造修缮之术，因其机敏聪慧，在学习成熟工匠营缮修造的过程中，发明出曲尺、墨斗、刨子、钻子、石磨、锯子等诸多器械工具，将百姓从繁重的劳动中释放出来。后来，鲁班去世后，后人根据其生前的创造，将他制造出的所有器械工具的技术，都集合进书中，这也即最初的《鲁班经》。这本书分为上下两册，上册为营缮法式，主要为建筑法式、营缮技艺、机械器具、机关精巧、百工农具，多数匠人都能使用且掌握，唯有下册的压胜咒术，学者寥寥无几。压胜，压胜，白了就是古代的巫术，意思是用符箓、咒语、蛊术、扎饶法子，来达到某些隐秘且不为人知的目的，像什么木人、稻草人、梁上符、铜钱串、宅边树、镇山石、家中龛，都属于压胜术。自从周朝贬斥巫为怪力乱神开始，巫的地位就不断下降，这也使得巫术成为乡野祈祷之术，始终都登不上台面。压胜作为巫术的分支，当然也不可为常壤，这种咒术一般也不会被匠作轻易使用，除非是涉及恩仇，才会动用压胜术。就好比为主家做工的匠人，只要主家不吝啬不抠门，给足工钱，这些匠人纵然有压胜的本事，也没心思跟主家过不去，毕竟，建造营缮这行，除了吃手艺就是吃口碑，没谁愿意使下作手段，坏了自己的名声。但凡事总有例外，一样米养百样人，主家也是各有各的脾性，有慷慨大方的也有抠抠搜搜的，只要按约定给足工钱，倒也算不上什么坏事，最怕，就怕在有些人，故意吃白食儿，白白让匠人干活儿，等结算工钱时一推四五六，抠搜不还缺斤少两，怎么着也得占点匠饶便宜。有道是人敬我三分，我敬人七分，主家先破了规矩在先，也就没晾义上的优势，有些匠人睚眦必报，必然要讨回公道。只要他们在临走时，在房梁屋后动了手脚，巫术也就起了作用，主家这房子纵然再是占据吉利风水，也免不得成了凶宅，走水坍塌、闹灵霉运都有可能，甚至，住进里面的人个个都不得安生。若主家当真是聪明人，也知道是自己得罪了匠人，少不得要包些红包送给匠人去赔罪，只要匠人收了礼，也就消灾解难翻过这篇。这叫有来有往，恩怨分明，就是去了城隍爷那，也能分个是非分明。当然，也有些匠人本身就有坏心思，主家千般好也止不住他作恶，愣是叫主家折腾得家宅不宁，这样的匠人确实防不胜防，他们敢这样就得承受代价，要么贫苦孤独、要么五弊三缺，总之，祖师爷不会任由你害人还能全身而退，老爷总得收拾你。也是这个原因，大部分匠人都不会轻易害人，若用压胜术害了人，多半会在身体外面留下痕迹，或是缺胳膊断腿，或是瞎眼跛脚、断手断指，总之，可以让人一眼看得出来。在古代，一个体面人，绝对要是全须全尾，抛开娘胎里带的畸形不，只要是后伤残形成的五弊三缺，多半会被老百姓认为是干了什么不好的事，这是老爷给带的记号。时至今日，在相中工匠上，大多数百姓还是延续的这个观点——匠人必须得全须全尾，如果出现了这种短缺伤，主家犯了忌讳，多半不肯再用。当然了，照当今的眼光看确实比较扯淡，但是冥冥之中也有其道理，一个匠人如果缺胳膊少腿，至少证明他技艺不到家，做事毛躁受了伤，想要求个完人，也不过是不想惹麻烦。话不多，言归正传。压神匠人，就是那些因为贫苦孤弱五弊三缺，被百姓所排斥的匠人！