第十二章 剑气之争

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所以说酒不能多喝，喝多了容易说真话。

风老头这几日没来，鱼乐自己又不好酒，便把陆猴儿每日送来的美酒，都存放在山洞之中。

谁知今日一来，老头就是一副郁郁寡欢的‘病美人’模样，菜也没吃两口，喝起酒来豪迈无比，直如牛饮。

鱼乐也不好多问，就陪着他慢慢喝呗。

直到老头有些醉了，不自觉开始述说往事。

鱼乐这才知道，这几日，正是往年华山派举行‘两宗大比’的日子。

也就是‘剑气之争’的日子，更是同门鲜血，染遍华山的日子……

难怪老头这么郁闷，这种心结，怕是一辈子都难以释怀。

……

武林门派，其实是一种研究机构。

只不过他们研究的不是科学，而是哲学。

所谓武技，也只是哲学思想的应用，就像专利成果之于科学理论一样。

所以，各家各派，但凡能有开山立柜的实力，那么必然都有自己的一套哲学思想，也就是武道理念。

华山派的武道理念是什么？

是‘三教圆融、识心见性、独全其真’，是传自全真教的道统真义。

不过，华山派的开山祖师郝大通，也只是学到了重阳真人的部分精义。

中间又断过传承，历代以来也没诞生什么推陈出新的天才人物，最后就渐渐失了真义，难有作为。

全真教能够威震天下，但华山派却只是五岳一支，区别就在这里。

道统有多重要？

那是整个武学体系的纲领原点，是武道攀升至哲学层次的核心理念，是内功修行的要旨真义。

如果不能解读理念、承袭道统，那就无法领会要义，也就永远不可能把武学研究明白。

与其说全真七子的武学天赋不够，倒不如说他们的道统心法没能领悟到妙谛。

心法不通，就无法窥得武道理念的全貌，也就无法将武学修为推至最高境界。

所以，他们之中，没有一个能达到重阳祖师的高度。

这也罢了，总归是把祖师的道法传承了下来，为往圣继绝学，没功劳也有苦劳。

可惜任何人或势力，在历史的大潮之中，都太过渺小，华山派抗元血战，门人死伤惨重，终究还是断了传承。

核心义理的缺失，使得宋末之后的华山派，更加的没落。

还是那个小细节，全真教虽然倡导三教合一，但也是以道门自居，教徒皆为道士。

郝大通传承师门道统，必然不会，也不敢改弦易辙，去以儒学为重。

而南宋之后的华山派，有儒学子弟无心仕途，隐居江湖，入了华山，才以自身儒学去阐释门派武学，为华山派注入了新的思想。

倚天时代，也就是元朝，华山掌门鲜于通就已经是儒士打扮，而非道士。

可惜的是，历代子弟实在没有天纵奇才之人，没法将本派武学钻研通透，最多只是稍有改进罢了。

再到几十年前，华山的两位祖师，岳肃和蔡子峰，二人的修为也到了瓶颈，遇到了前辈祖师遇到过的问题。

在道统不存、武学理念残缺的情况下，他们走到了华山武学的上限边界。

这个时候，想要更进一步，那就只能是瞎子过河，全靠摸索。

又是一个契机，二人去福建莆田少林寺，拜访红叶禅师。

窥见了一部绝学，《葵花宝典》。

二人起了贪心，想要偷学这门绝艺，又担心时间太短，记忆不全，或是记忆错漏。