第七百二十章 岘山之约（下）

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“诸位弟子，欢迎你们加入器宗，从此之后，你们便是我器宗外院的一员。”

“本宗奉行唯才是举，择优而用，道场之中，每月一小考，每年一大考，四年一会考，但凡学艺有成之弟子，都可以快速赢取修炼晋升的机会。”

“如果实在没有天分，始终不得成长，也不要紧，只要你们保证效忠于本宗，仍然还有成为执事弟子，作场学徒等等机会……”

九月中，岘山广场。

李晚等人也正召集这次正式拜入外院的弟子，共计三百三十五名，训示勉励。

台上的登仙院执事弟子，一番宣言之后，复又道：“此番有莫元长老带你们返回山门，进入道场就学，传授技艺，请随我登舟……”

在其他执事的引导之下，各人俱是随之而动。

“此去返回宗门，还有登记入册，分配道场，灵峰，检录资质诸事需要安排，有劳各位道友多多费心了。”

宗门的日常事务，需要六院下辖的各堂口协力完成，李晚简单过问了一番，也把这件事情交托了众人。

“这些人是我器宗第一批外招门徒，意义非凡，当然不可能出现出现纰漏，还请宗主和各位长老放心。”

经办此事的，是宗内一名叫做莫元的元婴大师，他其实是法道兼修器道的修士，此时晋升道境了无希望，把更大的精力，放在了经营发展家族，而不是长生逍遥之上。

不久之后，莫元便和其他长老，护法，坐镇飞舟，准备在舟上完成对门徒的简单培训和人员安排，切实结合各人兴趣和天赋，分配到各个道场。

九月末。李晚和妙宝散人等人回到宗门。

萧清宁就在青龙峰上，代行宗主之职。

这些日子，萧清宁也得知了李晚等人和灵宝宗争夺弟子之事，按照李晚意思，制定了几个条陈，以供参考。

此时，李晚已经把自己《大器真经》的更多部分编撰完成。并且按照攻杀、防御、辅助、奇物四大特性分类，重新整理一番，每个大类，又各分刀、剑、旗、幡、炉、鼎、瓶、罐、印、扇……各部。

为了扫除类似灵宝宗的门阀垄断弊端，他并没有把这些功法各自传给各方宗师派系，而是集中起来。作为宗门的公共财富。

李晚曾和萧清宁讨论此间之事，萧清宁的一席话，令他印象深刻。

萧清宁当时言道：“人各有志，哪怕当时夙愿和利益一致，也难免后世子孙违逆，偏离本道，尤其器宗是由天南诸位宗师的门派演变而成。今后必将不可避免打上各自烙印，形成门阀，夫君要高瞻远瞩，从初代之时，便着力于消除差异。”

李晚也深以为然，虽然现在，为何回报六大宗师参与开宗，不可避免要把六院权柄分开给他们执掌。但今后，必定慢慢收权，直到把整个器宗都整合起来。

这种情形，有些像是当初萧桓公开创天工坊，一同创业的各位道友，都分封了坊中长老。

最初之时，自然是精诚合作。同舟共济，但是发展起来之后，难免尾大不掉，争权夺利。

李晚现在执掌宗主之位和天南大师评定会。更有《大器真经》的编撰和分配之权，最初之时，就曾经有人建议他，各自传授一些真传给六派，宗主嫡系保留最多，但李晚坚持功法同享，以各自弟子天赋和兴趣分别传授。

这是堂皇阳谋，六派无法阻挡，以至于，渐渐地在宗内实现了功法一致。

这是把整个宗门揉成一团的开始，这一次，李晚更是有心消除各派差异，更进一步实现融合，因此也问萧清宁有无良策。

萧清宁道：“这件事情，我已经在办，为了避免各派反弹，还是潜移默化为好，等再过个几十年，这些新弟子成长起来，再以功勋任务和充实宗门典藏的名义，诱使他们缴纳秘法，收归共有，转而把争夺引向宗内权位。”

萧清宁的意见，是与其争夺法功，弟子这些资源，各自敝帚自珍，不如大家混同一体，然后瓜分。

这样才有利于实现资源的调度和分配，形成有益局面。

既然争权夺利在所难免，干脆就把争斗引向危害更小的地方，不要影响整个宗门的发展大计。

李晚沉吟半晌，也决定按照萧清宁所说去做，又问道：“这些就暂且不提了，上次我说的，和方博约好的比斗，你看怎么样？”

萧清宁道：“这件事情的确可行，更可以正式照会灵宝宗，通传天下，成立一个专门的斗宝大会，比如，叫做岘山大比。”

李晚问道：“理由何在？”