168、佛子批命（2/2）

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就听苏午继续道：“我已在你们几人身上加持了密咒真言，假若地上此人胆敢报复你们，</p>

立刻便会肠穿肚烂而死。</p>

你们却是不必怕他。”</p>

苏午这番话说出口，</p>

黄衣僧们无所适从，反应并不强烈。</p>

趴在地上的红衣大僧侣却是脸色一滞，</p>

他在苏午面前施展过密咒，</p>

然而那密咒威能却在苏午弹指一挥间灰飞烟灭。</p>

由此便能知悉，</p>

佛子在密咒修持之上的造诣，远远强过了他，对方既说是在几个黄衣僧身上下了密咒真言，</p>

那又岂能有假？！</p>

红衣僧侣的最后一丝报复心都被苏午生生碾灭！</p>

苏午目光扫过几个僧侣，</p>

不管他们是否相信自己的言辞，亦未再解释什么，紧了紧肩上的皮袍，带着两个小仆人，迈步离开了独院。</p>

这些黄衣僧侣，</p>

从来都是诸法寺的最底层。</p>

苏午既然借这些小僧侣的手教训了红衣僧，</p>

自然要替他们收拾好首尾，</p>

以免他们因此被红衣僧报复，甚至丢掉性命，毕竟红衣僧想要报复苏午这位佛子，却是根本不可能，</p>

但要报复几个打了他的小僧侣，则是容易得很！</p>

苏午施加在几个黄衣僧身上的加持密咒，</p>

就是一道护身符！</p>

……</p>

带着两个小仆人，苏午径直去了戒律院。</p>

在戒律院门口，</p>

两个小仆人被拦下，有黄衣僧告知苏午，戒律院禁止私仆进出——这种规矩，只在苏午是个还没有权柄掌握的佛子时会有效用。</p>

假若苏午此时已成住持尊者，</p>

那么莫说进出戒律院，</p>

就是在戒律院的主殿内走几个来回，又能是什么难事？</p>

苏午当下没有多说，</p>

只让两个仆人回住处去。</p>

他独自走进戒律院内，沿途所遇黄衣僧侣，皆毕恭毕敬站在原地向他行礼，</p>

红衣僧有些撞见了他，已避让不及，便会驻步躬身行礼，</p>

但那些远远看见他迈步走过来的，则赶紧缩回旁侧的经房中，避免与他照面。</p>

此般情况，苏午见怪不怪。</p>

——昨日他为大雪山选中，获得了进入大雪山修行的资格，</p>

已经让他与二院长老之间的争斗正式开始，</p>

这是场赢家通吃一切，</p>

输家一无所有的争斗。</p>

而戒律院中上层僧侣们当下的种种反应，恰恰说明，康雄已经开始逼迫这些僧侣站队了。</p>

走入戒律院主殿内，</p>

苏午看到，四件大明神系缚之器被大明神塑像把持着。</p>

他的目光在那四件系缚之器上稍微停顿，</p>

而后令殿内侍奉的黄衣僧前去告知批命僧，他今日要在此地批命。</p>

批命之法，只能应用在别人身上。</p>

自己却是无法给自己批命的。</p>

是以，哪怕苏午掌握万有命册，有一整套的批命法器，他想给自己批命却是万万做不到。</p>

黄衣僧懂得规矩，</p>

得悉佛子来意，谨慎提醒道：“佛子，您承继本寺法脉，批命之事，应在修成《鹏王摩日大法》第一重次第以后，</p>

方才可以进行。</p>

否则骨相未定，命纹虚浮，这时批出的命格并不作准的。”</p>

“我已修成《鹏王摩日大法》第三重次第，</p>

自没有这些问题。</p>

你去通禀吧。”苏午平静地看着黄衣僧，眉心忽然涌现一束明亮光火，正是修成第三重次第的显兆！</p>

黄衣僧见状一惊，</p>

随即反应过来，低眉顺眼道：“佛子，请随弟子过来。”</p>

他转过身，将苏午引向塑像后的斗室。</p>

斗室内，</p>

苏午又一次见到了那位数度给‘卓杰’批命的老僧侣。</p>

老僧侣不像前几次给‘卓杰’批命时那般，坐在矮床上。</p>

此时，</p>

他已弓着身子，毕恭毕敬地站在矮床侧，</p>

请苏午坐在矮塌上，</p>

听得旁边的黄衣僧说过，</p>

佛子已经修成《鹏王摩日大法》的第三重次第，批命老僧更为紧张，颤声道：“弟子这便为尊者批命。”</p>

老僧自成为批命僧后，</p>

便偏安一隅，</p>

躲在斗室里日日为入门来的弟子批命，</p>

甚少再见过大风浪。</p>

他本是偏向戒律长老那一派的僧侣，毕竟是戒律院给他种种资粮，让他能安稳数十年，</p>

但此时陡然听到，佛子亦八九岁的年纪，就将《鹏王摩日大法》修到了第三重次第，</p>

顿时受了惊吓，</p>

觉得这位佛子距离承继住持尊位也不远了。</p>

张口就称苏午为‘尊者’。</p>

他自身都未意识到这个称呼有何谬误。</p>

当着佛子的面，</p>

黄衣僧亦不敢提醒什么。</p>

任由他以此来称呼佛子。</p>

“你出去罢。”</p>

苏午瞥了一眼身边的黄衣僧，</p>

黄衣僧躬身应声，徐徐退下。</p>

历代佛子的命格，其实对外并非秘密。</p>

因为世人虽多，命格各有不同，但那种种不同皆细线在命纹的细微处，</p>

而命纹走向在大体上总有类似。</p>

批命僧就是将这些大体类似的命纹，编修成了一种种命格，多数人的命纹跳脱不出这些命格的范畴。</p>

一个名不见经传的小僧侣，可以是‘灵藏命格’。</p>

而一位地位尊贵的‘呼图克图’，亦可以是‘灵藏命格’，真正决定二者不同的，</p>

只是批命僧依旧他们命纹走向的细微不同，</p>

而为他们留下的批命之语。</p>