张围提示您：看后求收藏（第八百八十五章 这都是什么破事,我岳父是李世民,张围,海棠小说），接着再看更方便。
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裴行俭带着他走入高陵县，乡民散去后又进入了正常的生产。</P>
“你当初征战波斯的事迹，老夫都听说了。”</P>
“下官年轻气盛，办事多有不周，给大将军添麻烦了。”</P>
现在的裴行俭换了一个称呼，有亲近之意。</P>
李道宗重重拍了拍他的肩头，“老夫当年也是南征北战之人，只是现在这社稷，已用不上老夫这样的老人了。”</P>
“大将军说笑了，下官惭愧。”</P>
“你这个长安令做得不错。”</P>
裴行俭又道“其实下官并不喜长安令这个官职，还记得当初苏定方将军说过的话，其实下官更适合做武将。”</P>
李道宗忽然一笑，像是在笑自己。</P>
他双手背负，看着远处那座巨大的工坊，“你与老夫说说，你们是如何做到一天产布千尺的。”</P>
裴行俭带着人走入作坊内，说着这里的变化，“其实骊山不仅仅有生产器械，还有一种生产制度。”</P>
李道宗颔首道“老夫听说过，也听一些名儒讲过，骊山是在榨取民力，他想要将关中的所有民力榨干来创造财富，将人当作生产力，将人当作资源，为了更好地剥削民力，将十二时辰分为二十四个小时。”</P>
“这违背了大唐修生养息之策，也违背圣人典籍，在那些名儒眼中，这有违圣人道德。”</P>
裴行俭摇头道“下官不敢苟同。”</P>
李道宗笑道“那你说说看。”</P>
“嗯。”裴行俭还是将李道宗当作长辈的，毕竟当年的江夏郡王也是一位骁勇的大将，作揖行礼。</P>
“因下官是骊山弟子，晋王殿下给了下官一卷书，书中所言人的生存离不开物质，穷困会让物质匮乏，人们生息离不开物质，如果一味地追求精神道德，人们就会失去物质。”</P>
“人如果失去了精神道德，或许人不再是好人，但失去了生产失去的物质，人就会失去一切。”</P>
“下官见识过骊山生产带来的好处，可那些人却还在以道德来批判骊山，下官已分不清是不是曲解了黄老之学。”</P>
“但强汉鼎盛之时，中原富有，权贵家产万贯，万千黔首却越来越贫瘠，大量的人失去了土地，失去了家园，而权贵世家越发富裕，人们也失去了能够上升的道路。”</P>
听了裴行俭的长篇大论，李道宗皱眉思量着，沉默了许久没有回话。</P>
良久，李道宗又问话道“长安城十二县富裕了，老夫下辖这二十四县也不能坐视不管。”</P>
“在下愿陪同。”</P>
“寻个时日，走一趟吧。”</P>
在骊山带动下，长安城十二县，除了灞县，万年，醴泉三县没有与骊山合作。</P>
其余各县皆投入到了生产中。</P>
裴行俭又写了奏章递交给朝中。</P>
皇宫中，李世民手捧着一份卷宗，卷宗所写的是长安各县的人力分布以及户口的详略，更有人力资源的统计。</P>
“这是上官仪所写？”</P>
房玄龄回道“正是，他当初在骊山便掌握了一项本领，归类与汇总，在骊山之时他就时常帮助张阳谋划关中，这一谋划就是五年之久，才能让现在的骊山掌握如此庞大的人力资源。”</P>
“当年上官仪就曾对关中各县的人口，赋税，田亩，水土以及青壮，老年人口做过统计，从而统计出关中民力几何，能用徭役几何？空闲民力几何？将这些空闲民力用起来又有几何？”</P>
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