鹿人戛提示您：看后求收藏（第三百八十九章 混沌纪元,神明模拟器,鹿人戛,海棠小说），接着再看更方便。
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感受到神明注视，雪人头上升起一个金色感叹号，随即圆球身体匍匐在地：“神明大人，热烈欢迎您对龙巢的巡视！虽然帕夏外出修行，龙巢依旧井井有条！”
“吉米向您献上精心挑选的宝物！”
模拟器上显示。
吉米向您献上了祭品：燧石弧刃刮器。】
吉米向您献上了祭品：锯齿尖状器。】
这两件道具都看起来灰扑扑的石器，像是原始文明的产物。弧刃刮器形如一把小石刀，尖状器则是一个有两侧有尖刃的石锥。
尧问将鼠标移到祭品】栏。
……
燧石弧刃刮器】：知识+1。
筑堤者制作的简陋工具，用以抟聚土元素凝固陆地。
……
锯齿尖状器】：士气+1。
筑堤者制作的简陋工具，用以凋凿十二个最初泥人。
……
两件祭品都来自筑堤者。
陆尧心说，难怪雪人让船鲸去水下找筑堤者的宝物。
细看这两件道具，他又觉得奇怪。
它们明明是本地神明制造而成，却不是火种道具。按照陆尧过去经验，神明参与创造的宝物都是会带来信仰加成。
陆尧特地询问了矩和斯来莫德。
矩说：“神明创造的工具是奇迹的凝聚态，也是神明意志的体现，只有不断吸纳信仰之力，才能维持奇迹不会消散。”
斯来莫德却是从另一个角度阐述。
“神明大人，以卑下浅薄的认知，不论任何一个阶层的神明，耗费信仰、时间、精力与珍贵资源创造工具，目的肯定是为了得到更大收益。”
“对诸神来说，信仰就是最普世需求的核心资源。如果一种道具无法为神明收集世界的信仰之力，无法提供远远不断的增益，神明为什么会浪费时间亲自出手呢？完全可以让使徒、先知甚至是英雄们去完成。”
他们理由不同，但结论一致。
那么最大的可能是，创造两件石器时，筑堤者还不是神明。
这一点到也很好理解。
本土神明是在原生世界里以某种方式获得神格，才脱离了低级生命形式，蜕变进入神的领域。
森林之神是这样，白神是这样，乌济王也是这样。
陆尧将视线重回龙巢，让雪人细说发现筑堤者道具的经历。
“神明大人，全能石规模污染对龙巢影响不大。龙巢的主要产业是养殖畜牧和部分海上贸易，暗裔蚯引、黑水黾的繁殖培育经过上百年的调整和摸索，采取最原生态的牧场饲料喂养。”
“其他城市受到畸变兽强烈冲击的时候，龙巢反而变成了最稳定的区域。”
雪人头顶冒出一个龇牙咧嘴的笑容：“我们不做超凡科技，我们不受影响！龙巢牧场，永远值得您的相信。”
“不过，龙巢也没有偷懒，吉米做了一些小小的改良。”
“旁边港口有几艘汽船发生了畸变，变成了船鲸。它们因为争夺地盘大打出手，把码头撞得稀烂，根本没法停船和运货。吉米就让亚龙锹甲出手，带着龙巢守卫的冰雪巨怪们将肇事船鲸抓捕起来，让它们服役来弥补给大家造成的损失。”
“吉米用冷静蓝玫瑰】驯服了它们，就变成了龙巢的海上小队，一共有六头船鲸。”
不久后，船鲸们参与了一次沉船打捞，结果在北方地热喷口地带找到了一片损坏的人造区域。
海底地质运动与火山喷涌，将原本海下深埋的遗迹从裂缝里挤了出来。
船鲸们从那里找到了锯齿尖状器】。
考古学家们推断，说这是比玫瑰王国时代还古早的石器，甚至可能追朔到筑堤者还在活跃的时代。
雪人为此找到了萨尼罗的海底漫步者幽灵们。
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