第66章 普度众生

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而一个修行者，就是把身体与见闻觉知分开，白天有身体有见闻，觉知，睡梦中没有身体也有见闻觉知，可见身体有时有有时没有，这可有可无的就是幻化的，而见闻觉知，无论醒时梦中都有，所以这才是真实的自性。

从小看到老的是什么呢？人无论干什么事，都要有着一股无我利他的冲劲，以这种心来为人处事，才能让人尊重赞成，有一句老话叫从小看到老，一个上学年龄的小孩，只知道名闻利养，而有的却能立大志向理想，而有的人看到小动物死亡，看到老病死，而生起悲心，以我执的心说话，只是老小孩小小孩。

以大志向的目标来说话，必是圣贤人，吵架是人人都见过的，如果以欲妄的心和人吵闹，这是让人烦的，如果以大志大贤的公心。

与人吵架也是一种辨论，怎样和人吵人也不会生气，反而越吵别人对你越好，越会说你有出息，如果你以慈悲心，人的心灵必将接受你，尽管有身见的习气，但心灵己接受，所以发心惯穿人的—生，以慈悲的心说话，无论怎样说都好听，以物欲的我执来与人说话，再怎么好听，也是让人不悦的见解，无我利他的行动，才是最好听的语言，最慈悲的心灵。

人无论干什么事，都要有着一股无我利他的冲劲，以这种心来为人处事，才能让人尊重赞成，有一句老话叫从小看到老，一个上学年龄的小孩，只知道名闻利养，而有的却能立大志向理想，而有的人看到小动物死亡，看到老病死，而生起悲心，以我执的心说话，只是老小孩小小孩。

以大志向的目标来说话，必是圣贤人，吵架是人人都见过的，如果以欲妄的心和人吵闹，这是让人烦的，如果以大志大贤的公心，与人吵架也是一种辨论，怎样和人吵人也不会生气，反而越吵别人对你越好。

越会说你有出息，如果你以慈悲心，人的心灵必将接受你，尽管有身见的习气，但心灵己接受，所以发心惯穿人的—生，以慈悲的心说话，无论怎样说都好听，以物欲的我执来与人说话，再怎么好听，也是让人不悦的见解，无我利他的行动，才是最好听的语言，最慈悲的心灵。

人为什么会有思维不清的感觉呢？看了盗梦空间、时间机器等科幻电影，觉得看的思维都错乱了，修行这么长时间了，还是智慧不足，佛把我们的法界大致分为十一度空间，我们居住的是三维空间，而梦中也就四五度空间，跟佛法界差很多，为什么看的觉得还是思维错乱呢？

这最主要的原因就是智慧不足，智慧就是在变动中找到不变的东西，比如人的生死错综复杂千变万化，如果只在这上寻求，那么怎么也找不到答案，因为一切人事物都是变化的，那么什么是不变的呢？

佛说只有见性是不变的，不论你为人为鬼，你都有见、闻、觉知的能力，而那些科幻的影片，虽然演的神秘莫测，但比起生死轮回还差得多，既然生死都可以用见性来解决，那么所有科幻，也逃不出明心见性这一个总根本，所以在看那些电影的时候，不懂这个道理，在混乱中寻找变数，那么你的思维就会混乱，陷入现实思想分不开的境界。

懂得明心见性的道理，他不管怎么演，都离不开见、闻、觉知的自己，把这一切都归于自己的能力，因为我有这些能力才能看到那些东西，如果没有我的这种能力，你的东西再多我也不会看到，找到了根本也就找到了你智慧所在，在以这种心来看，不论看什么电影，或在现实中看到任何境界，都只能增加智慧。