第42章 以心役物

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千差万别的心是由什么决定的呢？从普通人的心，到世间圣人的心，再到佛菩萨的心，同一件事情，由于发心的不同，而结果天渊之别，普通人只活在物欲的世界中，什么事都以物欲为衡量标准，随着修行的深入，会一步步的从全部的依靠五欲，而转入心性的无我利他。

依靠五欲越多境界越低，依靠心灵越多，层次越高，修行就是依靠心灵，五戒就是淡泊对欲妄的依赖，而一心一意的为心，做什么事都必须以心灵为出发点，菩提戒不但要彻底放下尘缘，升起对心性的决对信赖，这就是觉悟的过程，以此心为人处世，才是一个真正的大乘行者。

解一切苦的方法是什么呢？心经说‘照见五蕴皆空，度一切苦厄’，五蕴指色受想行识，色指四大地、水、火、风合成的一切物质，也包括身体，身体也和无情的土木瓦石一样，只是身体加入了思想意识，也就是受想行识，没有思想意识，就变为无情物的土石，有了意识就是一个有情的人。

所以佛法最根本的修行，就是把五蕴化空，色不异空，空不异色，色空是虚幻不实的，因思想意识而存在，受想行识也是梦幻泡影的，是色境执着而已，五蕴本空见性本有，心性是本有的，是不依靠五蕴而能存在的真实自我，他就是能见、能听、能觉知的，这就是心经。

为什么人的理想会一点点退失呢？有一个故事说:一个上小学的小孩，总梦想着做省长，上中学时遇到很多难题，只想当县长就行了，上大学时有了恋人，只想当好家长就行了，这不是人事的磨练使他降低梦想，而是储备的知识不足，内心不够强大的结果，修行就是一个内心强大的过程。

从小时候有无穷的理想和希望，青年时在学业和事业上，遇到很多艰难困苦，风风雨雨，壮年时生活的磨励失去很多不良习性，也成家立业，开始了从治天下到治家的转变。

到中年时觉得日常生活也充满泪水，到老年时觉行这一生的遭遇，说明了外在只能使人痛苦，生命也开始回归内在，只有内心的强大才能感召外在的佣有，这种财富才是取之不尽的，内心的强大才是真正的修行。

为什么说，经受磨难的人才容易成功？佛经故事说:有一块石头被一分为二，一块被雕成的佛像，一块则成为地砖，地砖问佛像，你我同一块石头为什么你被千万人膜拜，而我被很多人踩踏呢，佛像说我经历了千刀万磨之苦，而你仅承受了一刀之苦。

石墨和金刚石都是由同一种碳元素组成的，只是石墨经过了高温高压就会形成金刚石，没有经过高温高压的煅烧就为一文不值的石墨，所以天才都是经过千辛万苦的雕刻和高温高压的磨练才成就的，同样的元素，同样的人，努力不努力天壤之别。

圣像之所以有人拜，是因为它能给人带来光明与向往，金刚石人们都喜欢，因为他能给人带来华丽与高贵。一个人要想鹤立鸡群，就必须得有承担苦难的能力，和有为人带来幸福和快乐的愿心，因为无我利他的心，就是人升华的过程。