第4章 修行心性

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由于世人把真当假，把假当真，所以物质的身体看上去是真的，相反人把心性当成假的，所以心性才成为幻生的，其实心灵的力量非常重，而物质的身体是幻生的，是没有重量的。

普通人认物质所以才活在现实的世界，修行不认物质而承认心性的真实，看破放下物质，长久保护心性，所以才是佛菩萨境界。

修行者的思维和普通人有什么不同呢？一般人什么事都喜欢用心考虑，不管鸡毛蒜皮的小事，还是解脱生死的大事，只要想一定用心考虑，这会使人的心力涣散，影响心智健康，其实在人生中大事都用心，小事就交给思想去考虑。

该用心考虑的时候不用心，该用思想考虑的时候，不用思想，这样处理事情的能力就会受到影响，这是精神类疾病的原因，心的容量是很大的，心是不变的，是不属于身体生命的。

所以用心考虑的事情只有最大的事情，终极的事情，而思想是因人事环境而有的，它是随着环境生命的灭亡而灭亡的，所以用思想考虑的也是我们这一期生命的事情，因为思想只是这一期的生命，不是人执着修行的对象，把这些放在次要，把思想和心分别开来，这就是修行。

什么才是真正的度化众生？普通人的帮助看重的是物质的东西，而师兄们的慰问看重的是一种爱心的能力，物质有生有灭，无我利他的爱心才是真正的人间净土，人幸福快乐的得到，不是世智辨聪而是福德智慧。

聪明只能换来短暂的幸福快乐，而福德智慧却能换来长久的幸福快乐，所以聪明和智慧就很好辨别了，比如人和人交往。

聪明的做法和智慧的做法就截然不同，由于聪明人只顾眼前，所以只能在物质上的付出和得到，而智慧的人却从心灵下手，给你勇气激励你前进，指给你一条正确的道路，一世劝人以口，百世劝人以书，这就是爱心的奉献，无我利他的菩萨行。

俗人与圣人有什么区别呢？俗人只注重名利的得失，圣贤的教育在于德行的提升，而佛教育是无我利他的教育，古代人对生死都非常的注重，就连皇帝也一直寻找仙丹希望长生延寿，所以佛陀的教育就显得格外的殊胜。

佛教是一所名副其实的大学，入住在这所大学的条件就是，把世间所有的欲妄全部断尽，直接进入到两耳不闻窗外事，一心至于佛陀言之中，这才是修行的开始，这也跟学生上学一样，学生考试合格称为毕业。

而佛法也是叫做明心见性称为毕业，在寺院的修行成为罗汉，毕业后的出世称为菩萨，普通的学生毕业之后可以为家庭国家作出贡献。

而菩萨也是这样，只是普通人重点在于物质上，而菩萨的重点在于心性上，化世间为净心净土，才是菩萨的目标。