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中国道教的发展史，永远绕不开一个重要人物，丘处机。正是这位神人继承开创了“全真龙门派”，在王重阳糅合儒释道思想、提出三教同源理论后，定下了三教平等、互相促进的基调，定下了清心寡欲、苦己利人的原则，比较全面地制定了道教的各种清规戒律，这才使得中国本土道教走上了规范化、超速发展的道路。</p>
说起来，有意思的是，日本人虽然嘴上说把中国的佛教道教都学了去，但其实只学去了佛教，因为中国的道教在唐朝还没有正式的定型式发展，日本贪心的一股脑把佛教道教都学了去，导致他们无法消化。其出现的学佛可以结婚生子、继承佛寺的现象，都是跟当时大唐国教的道教学的。中国本土真正意义上接近后世所知的道教，直到丘处机以后才真正定型，包括各种符箓打醮、规定道士要在道观、清心寡欲、不许结婚等。</p>
然而更有意思的是，就在中国本土道教开始走上正规化道路时，佛教却开始堕落了，元朝尊崇全真道，还加封丘处机，但丘处机的龙门全真道乃是玄门正道，主张清心寡欲、修炼本体成仙，这和沉迷淫乐的元朝皇帝背道而驰，和主张欢喜禅的部分密宗淫僧却是一拍即合。</p>
当然，道教后来在明朝中期也开始了大规模堕落，这是让人始料未及的，这都要归功于家家皆净的那位荒唐皇帝。</p>
霍子玉一晃神后，忽然听到济慈问他：“你觉得峨眉山做我佛家道场如何？”</p>
仓促之下，霍子玉只听到了峨眉山，于是回道：“可不能让灭绝老尼姑执掌峨眉啊！”</p>
济慈闻言道：“什么灭绝老尼姑，峨眉山我可是亲眼去看了的，还转了几圈，没有尼姑庵！”</p>
说完，济慈似乎看出霍子玉刚才出神了，于是笑骂道：“你小子刚才想什么呢？！”</p>
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“不过你说的也是个好主意啊，在峨眉山上建和尚庙和尼姑庵，男女搭配，干活不累，肯定能胜过张家正一！”济慈自言自语道：“不过和尚庙和尼姑庵可要离开点距离！要不在凌云寺附近建尼姑庵吧，那里风水好，距离峨眉也就百里。”</p>
说着，济慈似乎忽然想起了什么，叫道：“对了，玄空啊，你小子有钱，给我出点钱！”</p>
“啊？什么？出钱？”霍子玉问道：“师公怎么忽然想要钱了？”</p>
“哎，刚才说到嘉州，我想起来个事，慈渡之前说缺银子，大佛停工了。”</p>
“大佛？”霍子玉闻言惊道：“乐山大佛？”</p>
后世他大学时看过一部纪录片，讲述乐山大佛，他依稀记得乐山大佛始建于玄宗年间，修了近百年才修好！天呢，乐山大佛现在应该还没修完！</p>
“乐山大佛？乐山没听说过，”济慈说完忽然道：“你说的应该是凌云寺大弥勒佛吧？”</p>
“啊对对对，凌云寺大弥勒佛！”霍子玉连连称是，然后问道：“还没修好吧？修多少年了？”</p>
“慈渡老和尚的恩师海通法师，故去快四十年了，这大佛也修了快八十年了啊！”济慈叹息着，但是满眼尊敬的模样。</p>
“海通法师，大慈悲、勇猛大无畏也！”霍子玉对海通法师的事迹自然是知道的，由衷的敬佩。</p>
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“可是没钱了呀，”济慈道：“本来韦皋还是支持建造大佛的，也舍得给钱，但是这几年忽然不怎么给钱了，再加上战乱，工匠短缺，大佛施工一直断断续续，所以我老和尚才腆着脸问你化点缘！”</p>
“阿弥陀佛，师公折煞徒孙了，支持修建大佛是我佛门中人不可推卸之责，这大佛也必须在我们这代修建完！”霍子玉说着，从怀里掏出所有银票道：“出来的匆忙，没带多少，这些银票您老先拿去，后续只要缺钱，只管一封信到长安，徒孙立刻派人带钱过去！”</p>
“好家伙，十五万两！够了够了！”济慈越数越高兴，笑道：“我说够，他就一定够，信不信我老和尚拿着这些钱去一趟韦皋府上，马上手上就有三十万两？”</p>
“哈哈哈，要不说您是咱的老师公呢！还得是您呐！”霍子玉知道济慈的意思是他去见一趟韦皋，说平西侯霍子玉给了他十五万两捐建大佛，韦皋就算为了扩军不舍得给钱，见到济慈手里的钱，从牙缝里挤也得挤出十五万两！</p>
“哈哈哈哈，过奖过奖，人老成精而已！”济慈大笑道：“行了，老和尚我赶紧上少林，然后去嘉州！”</p>
“去也、去也、老僧去也！”济慈说着，人已经飘然而去。</p>
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