第三百六十五章:新编西游记
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儒学既然是要天下兴亡之学就应该努力向外宣传,大同社会,一个也别落下。
而宋以来,中原王朝的保守,根源在于儒学儒生失去了传教意识,以至于名教在西域、南洋、泰西不显。
他们不学仁义,自相攻伐还不算。在天灾困难时必然会反过来侵略中原。烧杀掳掠。
根源在于名教暗弱。
吴承恩虽然不才,却也愿做名教开眼看世界的第一人。名教扩张,从教门开始。
因而,新编西游记不再以佛门东传、佛道之争为表,同样不再以三教合一为里,自然也不再以南瞻部洲到西牛贺洲为路径。
新编西游记,以西方神系争斗,佛门成功东传续绝为表,以提倡名教仁义为里,以南瞻部洲到北俱芦洲再到西牛贺洲为行动路径。
剩下东胜神洲作为天选之地,十方天地之主脉,留作读者遐想。….除此之外,高翰文还提点了一个思想指导与行政管理分开,行政领导与技术领导分开的思路,一下子也帮吴承恩解决了一直无处安放三清的尴尬境地。
这一点之前南下的蓝道行其实找吴承恩讨论过,只可惜当时还不具体。现在好了一切都一目了然。
三清统领仙道,阿弥陀佛与准提道人统领佛道,三相神统领婆道,耶和华统领景教,奥丁统领的阿萨道,拉神统领的图姆道,琐罗亚统领祆道。
而在修行法门之下为神道,由玉皇大天天尊玄穹高上帝主管主管天地宇宙。昔年以封神榜拘天下大神为己用。导致众神大多出工不出力,以至于西牛贺洲,北俱芦洲各家道统争虐百姓愈演愈烈。
神道之中再分职能神官与技术神官。职能神官再分文神官与武神将。文武之中再各分属地神官与机动神官。
由于西方教大多仙道神道不分,与宇宙大道相悖,导致经年内乱,道统湮灭不知凡己。因此西方教才基于寻个善信好道统东传,以续绝学。其中各西方教争抢唐僧,各显神通则是故事的展开。唐长老从一而终,坚持佛门则是故事的结尾。
而故事的开始,则是经典的贞观十三年,大唐王朝人皇李世民因未成功阻止梦中斩龙与地狱欠款,请玄奘法师遍寻西土超度之法。
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