第二百七十五章 金篆玉函

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毛马二人分道扬镳以后，毛家在很长一段时间内，彻底离开了驱魔人的舞台，而马家则在这段时间内迅速的发展壮大，

说到马家的发展，就不得不提及上文里提到的《金篆玉函》这本玄学奇书，因为马家所教授的内容，就是该书里面的某一分支，而且被细分成了若干种类，咱先说说这本书：

据说该书为皇帝得九天玄女娘娘相助灭蚩尤后，将九天玄女娘娘所述的秘术记录下來，取名为《金篆玉函》，

大家來看看历史上都有哪些人看过这本奇书，先是周朝的姜子牙，随后传到了战国时期的鬼谷子——王禅老祖手中，王禅老祖又将里面的内容有选择性的传授给了苏秦、张仪、孙膑、庞涓这四位徒弟，汉朝的时候张良与韩信有幸学得里面的部分内容，三国时代的诸葛亮有幸习得里面十分之三的内容，这要归功于诸葛亮的妻子黄月英，具体因为什么，以后的文章内会有交代，隋唐时代的李淳风，以及五代十国里面的郭璞、杨筠松习得的是该书里面的堪舆术（阴阳风水），宋朝的朱熹只看了该书盗版的内容，就把自己的想法融入进去，结果就有了“存天理，灭人欲”这种画虎不成反类犬的畸形论调，到了明代，刘伯温不知道如何得到了该书的全本，助朱元璋一统天下，到了清朝，曾国藩有幸过一次该书，成就其晚清四大名臣的称号，

之所以提及这本书，是该书将玄学的内容很系统的归纳为山医命相卜这五种仙道术，有利于读者归纳分类，

先说说山仙道术：这是道家的主修方向，合人的内外，融合天、地、人三界，最终修仙的道术，

想成仙，必修山仙道术，其余四项都是辅助类型的，而且山仙道术也是里面最难的部分，刚刚提到的那些历史上的牛逼人物，学的都不是山仙道术，而是其他四项里面的东西，可想而知山仙道术有多难修炼，

山先道术具体分为：

食饵，，是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法，现在是吃啥啥有毒，安全不靠谱的饮食环境，这一条基本做不到，

筑基，，是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法，道家的这个方法被佛教的禅宗学去并发扬光大了，哎，懂得站在巨人的肩膀上的人，才是高人，

玄典，，是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式，好吧，我们现在讲究德、智、体、美、劳全名发展，还要做到五讲四美三热爱，而且老庄的东西，我们很少能够接触得到，这点也沒得玩耍了，

拳法，，是以习练各种武术以增强体魄的方法，现在打架，完全是板砖君的天下，不是有那么句话嘛，工夫再高，也怕板砖，谁特么还有闲心学工夫啊，

符咒，，是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术，如果真有效，估计人人都去学了，可问題是现在我们学的那些，有多少是有效的呢，我特么本身就是符咒师，关于有效的符咒，我都纠结死了，一千个符咒里，也就一个有效的，太无奈了，即使我甄别出來有效的，也不会与其他同行分享，特么符咒就等着沒落吧，

而毛家基本就是山仙道术的代表人物，尤其以宗师毛祖旺为典型代表人物，从毛祖旺所使用的技能，就可以看到其已经接近地仙，可惜，最终功亏一篑，

然后就是医仙道术：是以**之症诊：表里、虚实、寒热配合易卦、地支、经脉等去化治人体因疾病产生的烦恼痛苦，