第二百六十章化干戈为玉帛

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歌声中，赵武也跟大伙一样拍着手。扯着嗓子相应，期间，他稍作停顿，转过脸去微笑着，丁嘱子产：上军佐中行吴唱得不错啊，请你一定把我们歌唱这诗的情景告诉鲁国人。

鲁国人仿佛是春秋时代的小报记者，他们专门记述春秋时代不为人知的事情，而他们不记述的东西，，对于后人来说，那段历史根本不存在。

子产跟鲁国人关系亲密，他也是孔夫子崇拜的偶像。

听到赵武的要求，子产连忙答应下来：没错楚国人派遣使者来我联军，上军佐在江边唱得这江有记就是对他们最好的答复。我一定告诉鲁国人。让他们记下这段历史。

亭子上的谈话不久传递到祈午那里，当时祈午还在与楚国使臣敷衍。听到诸国正卿已经做出一致决定，他二话不说，立刻扯过一块赵氏出产的绢布，饱蘸浓墨，在绢布上书写下了这诗。

而后，祈午平静的将这诗递给楚国使臣：这是我们列国一致的答复，请你告诉楚君，一字都不能改小

楚国使臣沈向望着这了半天愣，不自觉的问：你们，真的把我们楚国，当做周王的联了吗

深深的叹了口气，沈向自言自语：想当初，曾经询问过周王九鼎份量的楚国先王问鼎天下，知道楚国后世子孙落到这步田地后，不知道该怎么哭泣。

祈午没有回答。

因为那已是楚国自家的事了，晋国需要的是胜利，需要的是征服。至于楚国对此有什么感觉，那不关晋国的事。当然，如果楚国想要继续战斗，打就行了，晋国求之不得

楚国使者怏怏而去，稍后几天，楚国再没有派遣使者出来接洽，而晋国的联军将领们也天天待在江边。乐而忘返的欣赏着歌舞。于是，这场战争随后几乎演变成列国的文艺比赛，联军们纷纷拿出本国的特色艺术呈现给在场的列国贵族，也有某些家族领别出新裁的谱写出新曲，以便在场的人员天天有新节目看。

不久，少数几个家族领这种别出新裁，立刻引了大竞争，其中。列国将领抱着打仗我们不行。唱歌你晋国人不行的心思，诚心想在这场文艺比赛上压到晋国，在创造新节目的时候力争推陈出新。结果，春秋末的歌舞艺术水平，到是因为这场罕见的文艺大交流，迈出了巨大的一步。

过了几天，东郭离带着庞大的商队姗姗来迟，他见到赵武，劈头告诉了赵武一件令人喜出望外的事情。

井么秦国要跟我们单独媾和

是的，秦国的公子缄已经抵达新田城。叔向根据国君的授权。已经开始与公子缄商谈

东郭离垂着手，回答：商议过程中倒是生了一点小事

据说，在前线晋国取得大胜的情况下，秦景公开始恐慌了，况且他现在把目光转向了巴蜀，秦国的军力为此向巴蜀倾斜，在这种情况下，继续招惹晋国这种庞然大物，显然是不理智的。考虑到秦国早先迫于与楚国的盟约，曾与楚国联合进攻宋国。虽然秦军没敢在战场上露脸。打了一次酱油就跑路了，但晋国人出名的小心眼，从不肯放过与自己作对的人，于是，秦景公派自己的亲弟弟伯车公子碱来晋国，要求与晋国缔结盟约。这其实是公子缄第三次来晋国了。前一次是来送嫁，因为秦军出现在宋国战场上，所以叔向拒绝接受秦国使臣递交的公子缄身份证明，他用这个态度向秦国表明，此时此刻。公子缄入境显然是不合适的。

当然，叔向拒绝的理由也冠冕堂皇，他说的是：晋国执政出战了。国内没有相称的大臣，接待如此高规格的秦国公子，所以拒绝承认秦国公子曾经抵达晋国。

公子缄无奈，只好不被承认的离开了晋国。过不了多久，他又随同秦颂的商队入境，企图凭借秦颂与赵氏的商业关系，先与晋国的执政进行沟通。可惜赵武依旧在战斗，智娇娇对秦国的赢氏宗姓不感兴趣，在征询了叔向的意见后，她直接将公子缄捆了，不予承认。的递解耸子缄出境。

第三回，公子缄终于聪明，他承认晋国伯主霸主的地位，在介绍自己身份信函当中，谦恭的称呼自己为夫君西部牧守外臣秦国公子缄求见国君。

公子缄这段称呼是有讲究的，夫君指的是周天王。

在春秋时代，很少有人称周天王为周天子，因为子在春秋时代只是一个平常的尊称，就如同现在的先生。称呼一样。这种称呼仅是认可对方贵族身份，承认对方身份尊如赵武子晏子墨子孔子等。

在当时，天下只有两个王，一个是周天王，另一个是楚王，所以王。的称号是最尊贵的，是独一儿一凶六而到了战国时代，连个村长都敢称王王众个烂大街，一块砖头丢出去，能砸中九咋。王。剩下的那个，还正打算称王。于是，后来的人不得不按自己所处的时代特色，将周天王单独列出来，称呼他为周天子

春秋时，周天子还有另一个称呼。称之为夫君。这个大君。的称呼，等同于后来西方的大公爵。一样，它的意思导中文的皇帝。是相同的，甚至它们的来源都相同，都出自闪族的文字一哟小或者哼。

秦国国君曾经是一个牧马人，周天王封自己这位牧马人在西方牧马。这就是西侯它的意思是守卫边境，保障周王国西部边境的安宁。所以秦国国君自称牧守西方一这也是后来牧守州牧。一词的来源。

秦国递交的外交公文里，谦卑的承认周天王天下共主的身份同时承认平国国君伯的身份，而伯这个词除了意味着伯爵之外，还有另一层含义诸侯之伯。在春秋的简单词汇里，它是管家的意思。所以，伯爵。最原始的意思就是诸贵族之，替国王管理各个封领的贵族大管家。

后来，伯这个词因为音的不同，演化成了霸意思是天下霸主。

而伯之所以演化成霸。也是因为伯这个词也迅像王。这个称号一样，被弱化成一个烂大街的词。为了与烂大街的伯有所区别，所以，春秋人特地把贵族管家的称呼单独拿出来。称之为霸。

秦国人一直很羡慕楚国称王，而秦国也是继楚王之后，中国第二介。称王的大国，王这个词被弱化，并成为烂大街的词之一，是从秦国先开始的，但这次秦国肯承认周天王王的身份，承认晋国贵族管家霸的资格那么接下来，周国一位王的普通封君的弟弟，也无需贵族管家的大管家即霸主国执政，出面接待，换个普通人，换个霸主国的大夫出面，已经给予秦国封君的弟弟相应待遇了。

秦国这份外交使函符合所有的春秋惯例，符合春秋时代应有的贵族礼仪，连孔夫子后来都称赞秦国的这份外交使函礼也对于这份符合春秋公文标准的外交函，叔向不能置之不理，虽然因为本国执政出战在外，无法给出具体操作程序，但叔向请示国君之后，便开始按标准的程序迎接公子缄。

晋国上下对此次议和活动非常重视。为了确保顺利，叔向特意派人召来行人外交官子员负责接洽，这引起了另一位行人子朱的不满，他提醒说：今天是我当值啊你怎么能跳过我去跟别人商议呐。

子朱把抱怨的话说了三遍，叔向理都不理。子朱大怒：我与子员职位相同，你凭什么在朝堂上黜退我指叔向不和当值的子朱商议。却和当天不值班的子员商议议和的事

说着，子朱持剑朝叔向逼来。但叔向毫不示弱，他挺起胸膛迎向了子朱的剑，毫不退让的回答：秦晋不和已经很久了，如果今天的和谈有幸得以成功，晋国就能赖以安宁；不成的话，我们的三军将士就要暴尸骨于战常子员传达两国的意见公正无私，而你却常常私自加以墓改现代称之为：符合国情的修订。

比如你这次，你竟然在晋国的朝堂上拔剑对着我，你拔剑却不是为了国家而战斗，是为了自己的面子与荣誉，哼哼，不是我小看你，如果执政在国内你敢拔剑吗如果执政的嫡长子赵成在国内统领武宫，你敢冲我拔剑吗你这个连战场都不敢上的胆怯之徒，以为执政不在，就敢咆哮，对付你这样奸邪不法的人，我即使一个人，也不把你放在眼里

说着，叔向撩起衣服迎了上去。大家听到了殿外的争论，赶紧冲出殿外出来解救。

晋平公派人招幕子朱与叔向。欣慰的说：我晋国有希望了，我的臣子所争的都是国家大事

一旁的师旷却表相反一件：晋国公室恐怕要沉沦下去了。臣子们不竞争心智而以武力相争，不追求德行而争做好人，不用言词述说自己的理由而采用拳头，，说明他们私欲太多，公室能不沦落吗。这是师旷在历史当中最后一次露面。这段历史是孔子记载的，但奇怪的是，当时其它的历史记载却早在三年前就记载了师旷死亡。所以。这段历史很有可能是孔子借助师旷的名头，说出自己的话。

此外，东郭离在陈述这件事的时候并没有谈论最后一段话，仿佛最后一段话并不存在，而魏氏家族记载历史的竹书纪年也没有记载师旷对这场争论的评议，所以这段话。很可能是孔子自己加上去的，

当时，秦国的公子缄见到这场争论。表情很惊讶，因为自赵武当政以来，晋国的卿大夫一向给人以一红印象他没想到在表面平静的水面下，竟然也有奶波澜一朝堂是神圣的地方，在朝堂之上。武士们拔剑相互威胁，这在外交事务当中是非常罕见的。

稍后，叔向反复强调元帅不在，因而压制不住国内的反对意见，统一不了国内的事情，接下来他顺理成章的延缓了外交谈判。他让东郭离带来一封信，并提前下令范氏的领主武装进行动员，并南下增援晋国的军队，以便提前替换赵武回国。

范鞍带领大军走的慢，但他们现在已经进入宋国境内，大约再有二十天的时间能够抵达此地，常务。希望元帅尽快回国，现在国内的事积攒了一大摊子，有许多事情就等元帅回国表态

东郭离介绍完情况，顺嘴摔充说：最近齐国也生了动乱，执政崔抒全族被灭，新上任的是庆封。

东郭离说到这，脸上露出古怪的笑容。微笑着补充说：不过这位庆封马上仿效齐庄公不是仿效齐庄公偷袭我晋国，是仿效齐庄公包二奶。

是男人都对这个话题感兴趣，赵武这时也犯了同样的八卦心理，他详细打听了庆封的动态，情不自禁的感慨说：你瞧瞧，齐国第一绿帽。与第二绿帽，遭遇相同，他们遭受的待遇却完全不同。崔抒不甘心做绿帽的命运，他反抗了，因此罪大恶极。

你想想，既然崔抒都是总理了。还要当第一绿帽给他戴上第一的帽子的人会是谁可想而知一只能是那位齐国第一人。他竟然不甘心自己齐国第一绿帽的待遇。于是成了大罪，齐国的太史公前后三代人被人杀了，也要记录下崔抒罪行：弑君一但他们唯独不记录崔掺为什么要弑君。

齐庄公包养了他的妻子，凌辱了本国执政的荣誉，这些，齐国的太史公漠视了，他只记录弑君的结果。并把这称之为春秋笔法。

而齐国第二绿帽，显然明白了这个道理，他老婆做齐国第二二奶此人并不因此感到羞愧，反而认为这件事非常光荣如此记述历史，在那位秉笔直书，的齐国太史公之后，大概，天下的绿帽都不敢反抗自己的绿帽待遇，哦，既然不敢反抗，他们唯有享受了，就好比人们常说的一句俗话：如果生活像一场强奸，我们无法反抗，那就享受吧。

如果说宋代是古代中国经济文明的顶峰的话，春秋时代可算是中华文明道德的顶峰，从那以后至今，中原大地上，领导阶层的道德水平逐步后退着，有时候是大踏步，有时候是小步前进，这其中，后人对春秋历史歪曲性的理解解释，起了推波助澜作用，而春秋人本身，也在其中留下了许多遗憾。

比如所谓秉笔直书的齐国太史令，细究起来不过是咋。春秋五毛党他特意节选了部分真相，省略了部分事实隐瞒了崔抒反抗的原因，敲定了崔狰的罪行于是，在他之后，反抗绿帽待遇。就是罪大恶极

赵武笑的很诡异，他说的话东郭离听不懂，但东郭离向来明白赵武喜欢离题万里的任意挥，所以他也没有细究，只是竭力将话题扯回到本来：这次我带领的商团非常庞大，主上，这些人仿佛饥饿的蚊子，我一路南下，直担心没有足够的血肉喂饱他们，刚才我来得急，没找见齐策，心里总觉得不安。

赵武摆摆手：商人的事情不要管了。楚国是级大国，有足够的血肉喂饱那群饥饿的蚊子，再说。我们凡事都有规章制度，且按照规章制度操作吧，你先来说说家中情况怎样。

赵武表现的很轻松，东郭离也就放下心来，他耐心的跟赵武介绍着家中情况。这一通谈话直谈到夕阳西下，傍晚的时候，齐策匆匆赶来。抱歉的说：主上，我来晚了，楚国又派人来了，我忙于接待这些楚国人，因此赶不及相会

东郭离是与齐策同时入仕赵氏家族的人，两人关系非常亲密，如果不是非常重要的事情。齐策也不会听说东郭离来的消息，依旧迟迟不出现。

他说的理由确实充分，只听齐策马上补充说：楚国这次歌声中，赵武也跟大伙一样拍着手。扯着嗓子相应，期间，他稍作停顿，转过脸去微笑着，丁嘱子产：上军佐中行吴唱得不错啊，请你一定把我们歌唱这诗的情景告诉鲁国人。

鲁国人仿佛是春秋时代的小报记者，他们专门记述春秋时代不为人知的事情，而他们不记述的东西，，对于后人来说，那段历史根本不存在。