七百九十二 郭某人的枯燥生活

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郭某人素来都是个热爱读书的人。

从小他就在郭单的指导下粗浅的学习儒家经典。

十二岁到了帝都，跟随蔡邕进一步学习经典，从文人角度探究这个时代的儒门士人们的内心需求。

等成为卢植的弟子之后，在实用派卢植的指导下，又开始窥探儒家罢黜百家的霸术的奥妙，十八岁才堪堪学成。

不是他不努力，也不是他不够有天赋，实在是这个时代的太学教育非常粗糙，基本上就是口耳相传的教育模式，且老师只说一遍，学生能否悟到，全看自己的天赋和机缘。

而精英教育也不过一对一口耳相传，且老师有了多次传授的可能，学生成才的几率会更大。

但是有资格享受精英教育的人，即使在受教育的四十万人之中，也只有百分之一左右。

很幸运，郭某人就是那四十万人里的百分之一当中的一员。

可以说没有卢植的点播和悉心传授，郭某人不会明白这个时代最高端的游戏规则，也就难以不断地抓住机遇，将自身利益最大化。

并且也通过这段时间的精英教育，让郭某人获得了持续学习、增长自己学识的能力。

他会断句。

这就非常重要了。

因为这个时候没有标点符号，文章一以贯之，如何断句，如何理解先人意思，全在老师传授，比如至今为止还有争议的『道可道非常道』，今人尚且有争议，就不要说那个时代了。

如何断句，甚至决定了如何理解这一篇文章的真正含义，决定了这一派学者之后的走向，以及一个家族的社会地位。

所谓掌握经典解释权就是掌握了断句之权，汝南袁氏就是掌握了《易》的断句之权，才成为了难以撼动的学术宗主，四世三公。

卢植会断句，但是他的家族没有掌握对于某一经典的断句之权，没有这样的资格，他只能教会郭鹏如何断句，如何理解先人的意思，这让郭鹏受益匪浅。

这年头，你想认字，想得到书，不难，难就难在学习。

没有老师通过大量练习教你断句，就算有书读，能认字，你都学不会经义，自学都是奢望，没有自我提升的空间。

只有学会断句，才有自学的可能，而断句，则是学术宗派垄断学术的重要权力，被他们死死拽住，绝不松手。

所以郭某人会断句，能用自己的标点符号来断句，就是他最大的优势之一，是他可以不断自学的原因之一。

比如他对《韩非子》的自学。

在扩大地盘的战争之中，郭某人从战火之中偶然得到了一套《韩非子》。

前世今生，他都没有读过《韩非子》，所以他将这套《韩非子》视若珍宝，手不释卷，只要有时间就不停的读，至今为止读了七十三遍，又亲自手抄五遍，每一遍都有新的体会。

通过学习，他认为，这套《韩非子》，才是最适合让帝王学习的帝王教科书。

韩非用诗性的语言，阐述冷冰冰的权力关系，揭示君臣之间的勾心斗角你死我活，比起儒家学者们专门用来忽悠人的尧舜禹禅让的故事，《韩非子》才是良心。

立国以后，郭某人亲自给郭瑾开了一套学习书单，其中最主要的就是《韩非子》，尤其是其中的《扬权》一篇。

他亲自为这一篇做注，让郭瑾深入学习这一篇章，了解到上下一日百战的实质，了解到君臣之间最干脆彻底的敌对关系。

罢黜百家，罢黜了这些冷冰冰的东西，留下的，是满口的仁义道德。

但是这些东西的实质不会改变，郭某人通过战争得以洞悉的实质，是任何人都无法剥夺的。

更何况，他还有自主学习的能力，足以在无人指导的情况下将韩非子篇章自主断句，加以学习。

没人可以限制他自我提升，没人可以限制他的思想，洞悉他的行动模式。

于是，他不仅掌握儒家学术，掌握法律条文，还掌握了韩非的权术思想，开始学习和运用权术驾驭自己的臣子，一步一步登上高台。

到如今，谁也不能阻止郭某人用看待敌人的方式看待自己的臣子，无论是谁，在他眼里都会是敌人。

作为皇帝，早上起床就要在权力场上和臣子用智慧和大脑战斗，正面对战群臣。

晚上上床则要在床上用身体和妻妾战斗，通过自己的身体和对妻妾的宠爱程度，侧面操控妻妾身后的家族势力。

生命不止，战斗不息，一日百战，生活枯燥而又危险，也难怪自古帝王常常难以长寿。