第七百八十五章递奏折

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荀易甩出去的奏折就是一个饵，不管五皇子动不动手脚，回头都能说成他干的。他不干，难道荀易不会派人动手脚么？自己偷走奏折，然后栽赃五皇子不就得了？

不过五皇子的确是个精明人，在荀易递折子后他立刻得到消息，暗中将折子扣留并且誊写下来，拿到自己手上。

看了荀易所言的几件事，五皇子冷笑：“这小子倒是晓得父皇的脾气。这时候递折子，不论对不对，能不能采纳，都能让父皇对他另眼相看。怎么着？他还准备入朝不成？”

五皇子面露厌恶之色，就凭荀易的关系，很明显跟自己不是一路人。他找来自己的谋士，让众人合计：“你们说，这家伙出的主意如何？”

“鹿山郡山峦起伏，土地贫瘠，一直以来都是较为贫苦的郡域。早年，便有人提出要开垦梯田，修整鹿山郡山区。奈何牵扯甚广，最后无疾而终。”

前代鹿山郡城隍不肯让凡人大肆开采山岳，以免影响鹿山郡中封印的魔头以及九寒妖狱。

但现在，新任郡城隍却支持荀易的这个想法。在妖狱被天庭监管的同时，并不需要太过担心。可以暂时拿出部分山川让凡人进行梯田计划。当然，同时妖灵们也会进行另一个绿化计划，修整荒山的风水。

“这不过是陈腐之言，不知从哪翻找来了，不足为奇。至于北方蛮族的事情……”几个谋士沉吟后说：“他从北方归来，的确对北方多有了解。他提出‘尊夷王化’的理念。在教导北方蛮族大周礼仪的同时，确保他们的本土信仰不受影响。是为消除北方蛮族的抵触心理。”

北方蛮族崇拜原始自然神，多为山神湖神这种地祇。也是不久前和龙城神决的那群神灵。既然他们不会遵从龙城旨意，保持一定自主权。荀易当然要出面帮一帮，用凡人的方法递上奏折，确保他们的地神信仰不受到威胁。当然，朝廷承认他们的合法神权，祂们也必须承认朝廷对北蛮的统治。

可以说，这一次战争中真正受影响的，只有雪狼母神这一系。但她身后是九寒妖尊，荀易哪里会放任她胡作非为？限制她的行动，实属必然。这是为龙歌减压。

“由朝廷立蛮王，位比亲王，再由北蛮择世子入京为质，这都是应有之意。”

“所以，他提出的观点……能用？”

“能用。只是怀柔安抚，德行教化，成效不显。需要十年或者二十年的时间，从下一代人开始培养，让他们认可自己的身份。”

五皇子点头：“那么，将他的奏折修改，回头本殿以自己的名义呈上，该注意些什么，不用本殿多说吧？”

“我等明白。”

皇子们平日读书，多找人代笔。这代笔之人也是有讲究的。

首先一个，避讳字眼。每朝每代都有相应的避讳字，还有对父母长辈的避讳。从荀易呈上的奏折上，“莹”“源”“钰”“茂”等字眼的避讳，成元帝能猜不出来是谁的手笔？

比如这一句“白素金秋，月明霜莹”被荀易写成“白素金秋，月盈霜晶”。很明显是避讳赵莹的名字。但五皇子的母亲小名为“晶”。假如五皇子要傻傻改一个名就送上去，这是找死呢，还是找死呢？

第二个，文风的不同。五皇子平日书写文章是什么风格，他爹不清楚么？一看自家孩子拿出一份风格迥异的奏折对卷，立马就能猜出是旁人所做。而且，这些观点计划也合乎个人风格。五皇子平日心急火燎，怎么可能想出办法，并且有耐心用数十年来影响北蛮下一代人？这种润物细无声的风格以及偏爱草木种植的观念，正是荀家人，尤其是荀易和姬令德的风格。

所以，将荀易的部分观点隐去不提。在谋士的建议下，添上一条“王道在前，霸道辅之”的观点，让成元帝派兵把手北蛮，以兵力镇守。

一个平日作风大大咧咧的主，突然蹦出一首感叹春秋，哀戚忧伤的诗词，并且说是自己作的，传出去有多少人相信？

荀易也是前往鹿山郡游历后，才有念头改造鹿山郡。

第三个，笔迹的不同。这倒是最好模仿的东西。五皇子从少时开始，便让专人临摹他的笔迹，以帮助他逃过各种功课。

将荀易对北蛮的观点修缮之后，当做自己的奏折准备第二天递上去。

他这边一行动，荀易顿时有感。