第四百二十六章：三生

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一页页翻开三生经，宁采臣仔细研读，这本古经很不凡，里面记载的东西和法门就是宁采臣都感觉心惊肉跳。

按照经书上的记载，人是有前世今生的，过去身、现在身、未来身，这是一个轮回，前世今生，如此循环反复，在时间的苦海中争渡，永远走不出来，这与佛门的因果轮回之说很像，坚信轮回，坚信生命轮回，就如同四季更替，草木枯荣一样。

宁采臣仔细研读，他不知道是不是真的有轮回，若有轮回，自己的前世是什么，来生又会怎么样，自己穿越到这个世界上，本身算不算就是轮回，上一世的地球就是自己的上一世，若这是轮回，自己又为何又能记忆起上一世的记忆。

宁采臣不确定，哪怕到了他这个境界，对普通人而言已经如同神明，但是他们也不过是在时间的苦海中争渡罢了，也不敢断言轮回，古之帝皇尚且不能看破轮回，更何况现在的他，眼睛一眨不眨的看着古经，一字一句精读，宁采臣有一种心惊，这本古经真的很惊人，阐述三生，按照上面的说法，斩去过去、现在、未来三世身，就能得见真我，跳出轮回，亘古长存。

古往今来，谁能长盛不衰，与日月同辉，与岁月同存，没有人，古之帝皇的寿命也不过千年，但是这本古经却在阐述三生，追求永生之法。

宁采臣心惊，不过他知道了，这本古经不全，并不是残缺，而是本身古经就没有创造完成，就像是一门宝术，只是草创，这本古经亦是如此，阐述三生之法，斩掉自己的过去身，现在身，未来身，就能得见真我，跳出轮回，在岁月中长存，这与传说中的一门古法很相似，传说中，神话时代，有一位存在创造出一门法，有人叫斩三尸法，斩掉自己善尸、恶尸和自我尸，那位存在也凭借此法证道，被尊称为道尊，道中至尊，又有人称呼这门法为一气化三清，因为传说中，斩去的三尸并没有消散，反而还有这本尊的战力，一旦施展此法，等同于四个自己与人战斗，斩三尸，一气化三清，这门古法超凡，也因为这门法，很多人猜测，道尊或许在古今证道存在中都是最强的一批人，因为此法太过变态，一气化三清，等同于四个自己，谁能争锋。

宁采臣不知道这门古法与传说中的斩三尸法是不是有区别，因为他没见识过所谓的斩三尸法。

“过去、未来、现在，这世间真的有轮回吗？就算有轮回，前世的记忆早已散失，那还是自己吗？”

宁采臣自语，何为轮回，万物更替，草木枯荣，但是就算真的有轮回，丢掉前世的记忆，还能算是自己吗？就算同一处地方，同一个地方，同一棵树，同一根枝桠的末端，今年长出来的绿叶，难道你还能说这是去年的那一片绿叶吗？

轮回三生，三生三世，三世之后，又是什么？

宁采臣不清楚，一边观看古经上面的记载，一边结合自身感悟，三生经虽名三生，讲究斩去过去身、现在身、未来身，斩去三世身得见真我，但是并不完整，这本古经不知道是谁所著，但是宁采臣看得出来，还没有完成，上面只记载斩去过去身、未来身之法，现在身如何去斩，却是说得很模糊，没有具体的方法，只是一些类似假设性的语言，看得出来，著作这本三生经的人当初也没有彻底完成对这本古经的著作，多半他自己都不清楚如何去斩自我身。

这是一门没有创作完成的法，不过宁采臣决定去修炼，因为这本古经真的很不凡，过去身、未来身的斩去之法都有记载，证明此法可行，至于后面的斩去现在身之法，那已经是以后的事情，以后的事，以后再说，车到山前自有路，就算没有路，自己也要走出一条路。

“历来古之帝皇，无一不是走出自己的路，创造自己的法，我宁进之一生，崛起郴县，三年从穷书生到一国之主，俯瞰天下，纵观古今，我宁进之何曾弱与他人，我的路，我的道，也当独一无二，不弱于人。”

ps：第一章送上，还有两章在后面(未完待续。)