第四百四十一章 富不过三代

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同样地，代表身份地位固化的群体，最明显的是被称为权二代的官员子弟。高干子弟借助父辈势力经商的故事，还在延续，但另一种官宦世袭的苗头却已经出现。在很多地方，一定级别的官员子女，无论所上的大学优劣，甚至在国内上不了大学，花钱送出国，拿了不知什么来头的国外文凭，回国之后，进入仕途，在父辈的荫庇下，就会官运亨通。

在历史上，官僚世袭，或者变相世袭，是历史最糟的一种制度。比贵族封建制还要糟。贵族世袭制，至少贵族还会对自己所有的土地和人民负有责任。而世袭官僚制，土地和人民是国家的，官职和特权是自己的。就像托克维尔所说的大革命前的法国贵族那样，既享有特权，又不负责任。显然，这样的权二代，最为人们所痛恨。

都说富不过三代，没有永远的朝代，即使今天赚到再多的钱财，若是子女儿孙不争气的话，那也会有挥霍一空的地步。到了那个时候，恐怕就是由于上一辈人的宠爱，弄得后辈们都骄纵桀骜，又没有多大本事，岂不是让他们坐吃山空，然后就毫无保障了吗？

即使如今拥有再大的权势，今天大树底下好乘凉，但是人总有老去的一天，毕竟树倒猢狲散，人走茶凉，一旦大靠山倒下了，没有了大树的庇护，子孙们还能如同以前那般嚣张吗？而平日里就一向嚣张惯了的他们，又能忍受别人的冷淡和差别对待吗？

古今中外大量家族兴衰史表明，无论某一家族通过什么途径发家致富，保持富裕状态的时间，很少有超过三代的，故被世人总结出一条定律，叫“富不过三代”。

自从改革开放以来，中国民营企业家已经超过了300万，调查显示，由于找不到合格的接班人，95％以上的中国民营企业家无法摆脱“富不过三代”宿命。有研究表明，目前国内富人家族的孩子中，只有约10％的子女继承了父母的优良品质，成为积极向上、勤奋好学的人。对不少富有家族及企业来说，不是富过三代的问题，而是能否富过两代的问题。

清末名臣曾国藩的外孙聂云台有感于社会风气奢靡不正，曾写了《保富法》-<38看书网^>-，四五十年前的有钱人，家业没有全败的，子孙能读书、务正业、上进的，百家之中，仅有一两家。写《曾国藩》的历史学者唐浩明说，与曾国藩同时代的大多数中兴将帅家庭从儿女那一辈起便不努力，到子孙辈曾孙辈，嫖赌抽大烟、游手好闲几乎成为通病，到最后潦倒沦落，将祖宗的脸面丢光；儿孙贤肖的家庭则不多。

“富不过三代”并非中国特色，全球家族企业普遍面临“穷孙子”问题。在美国，家族企业在第二代能够存在的只有30％，到第三代还存在的只有12％，到第四代及四代以后依然存在的只剩3％了。葡萄牙有“富裕农民――贵族儿子――穷孙子”的说法；西班牙也有“酒店老板，儿子富人，孙子讨饭”的说法；德国则用三个词“创造，继承，毁灭”来代表三代人的命运。

曾经有人列举了第一代和第二、三代富人的九大差别，其中之一是“第一代艰苦奋斗，第二、三代喜欢穷奢极欲，挥霍无度”。这种状况的出现，在于第一代的创业者虽然大都备尝艰辛，但可怜天下父母心，他们没有理性地认识到过去的艰苦对自己是一笔宝贵的财富，正是过去艰苦磨炼的吃苦精神，对自己的艰难创业起到了积极的支撑作用，才使自己拥有财富。

反而，他们不希望子女再吃苦受累，对子女娇生惯养，以为多给子女钱财，子女就会好好享受。但是事物往往走向反面，不知创业艰难的富裕人家的子女常常挥霍浪费，最终导致家庭败落。

中国人喜欢给予子女最好的学习、生活条件，送他们出国学习、游玩，并不注重他们实际能力的培养。不少富人的子女在国外的花费高得惊人。资料显示，在海外的普通留学生一年生活费10万元人民币左右，但“阔少”留学生都超过100万元，有些在美国留学的“阔少”一年花费甚至超过200万元人民币。

他们的生活让美国邻居看了傻眼。不少富商教育下一代的意识淡薄，使财富继承者大多缺少打理财富的能力。有人这样描述富二、三代人：钱是大把大把地花，酒是大碗大碗地喝，唯独缺乏创业斗志，总是自命不凡但实际能力平平，一旦掌管家业，很快将祖业亏空。

“富不过三代”除了上述原因外，还有企业治理不规范、财产移交不科学、社会不良风气影响、市场竞争优胜劣汰和不利环境等原因。

毕竟有些家族打破了“富不过三代”的魔咒，富过三代甚至一直延续下去，那么，其中最核心的经验是什么呢？

做人是做事的基础，无论家庭、家族、民族、国家，无论其兴旺抑或持续兴旺，其根本在于人。所以，凡有远见卓识者，皆重视做人的教育。华人首富李嘉诚在谈到子女教育时说，99％是教他们做人的道理，要让他们知道苦难的生活。即使子女长大了，也是三分之二教他们如何做人，三分之一教他们如何做生意。

做人是一门大学问，但最根本的是做人要有志气。志气、志向是人生进步和成功的发动机和助推器。做人要重视道德品质教育。道德是处理人际关系的行为准则，只有具有良好的道德品质的人才能在社会生活中具有良好的形象，赢得他人的肯定和支持。良好的道德品质最重要的是对他人、对社会的仁爱之心。曾国藩在其遗嘱中写道：“孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。”

亚当?斯密说：“一个出生在富有家庭的人，即使具有节俭天性，也是很难做到的。”曾国藩的家族何以数代不仅没有衰落，而且代代都有才俊？就在于他倡导了勤俭的良好家风。他曾说：“有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。”他强调节俭，说“历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致。其衰也，则反是”。“由俭入奢易于下水，由奢反俭难于登天”。

西哲有言：“伟大源自苦难。”没有吃过苦的人，好比是温室的花朵，一旦面临外界的凄风苦雨，就会萎靡不振。自古雄才多磨难，从来纨绔不英雄。苏联教育家马尔库沙说：“昂贵的玩具、阔气的穿戴――这是通向严重后果的最初阶梯。”有人调查过某地的50名失足青年，其家庭多是“奢门”。过去讲“侯门多荡子”，现在可是“奢门出败子”。

俗话说：“娇子不如杀子”，对子女的过分娇养只会使他们丧失自立的能力，形成依赖心理，最终害了他们。培养后代的理财能力，是为了使孩子懂得金钱来之不易，珍惜已有的财富。犹太人堪称世界上最富有的民族，父母当孩子还在牙牙学语时，就教他们辨认硬币和纸钞，告诉孩子“钱是怎么赚来的”等观念，以此进行理财教育。

一个人的财富是自己生命时光的凝结，能主动捐出自己财富，是在善良心态的感召下的举动。这种善良情感的萌生和巩固，对后代的成长和成功是极有益处的。财富拥有者参与慈善活动虽然减少了日后的遗产，但对子孙后代只有好处，不会有害处。

先贤林则徐说得好，“子孙若如我，要钱干什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”李嘉诚、曾宪梓等人在医疗、卫生、教育等方面捐献巨资就是很好的典范。上一代人的这种可贵的慈善之举，不仅为社会作出了贡献，而且对其后代产生了激励作用。