第六百一十七章 论战、传说

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“正在半角海峡和岛屿附近上部署更多的弩炮和哨所，。。”

说道这里家族总管安慰道

“虽然我们的军队在海上遭受了挫败，但是有您带回来的那艘船，就足以弥补这一切。。”

“那辛巴达将军呢，。。”

叶海亚突然又起一个关心的人名，这是他一手举荐破格启用的，富有海上经验的新晋将领，负责统领那些非穆斯林出身的水手和士兵。

“这是个懦弱的叛徒和失败者，在船队回到港口前，就已经带着手下那些外族人，背负着耻辱和骂名逃之夭夭了。。”

听到这里叶海亚不由失望的叹了口气。

虽然对这位以平民身份结交的，在海上富有声望和名誉的商人和豪杰，曾经寄予相当的厚望，或许这其中还有其他的内情。

但是作为这个国家的顶层贵族和御前会议的成员之一，他需要考虑的更多，很快将这点烦恼抛在脑后。

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千里之外，叶海亚口中的辛巴达，正在前往前往寻找那些传说中异族海盗的航程上，他是一个经验丰富而且充满野心的商人和航海者，

也是一个腓尼基人的后裔，其历史渊源要比阿拉比亚人甚至希伯来人更加的古老，腓尼基人和阿拉比亚人、希伯来人一样，同属阿拉伯半岛上的闪米特民族，发源于叙利亚沿海到黎巴嫩山区之间的土地上，

腓尼基在闪米特语中，就是紫红的意思，因为当地盛产一种来自贝克的紫红'色'颜料，由于生存环境的贫瘠和狭促，被大片的沙漠所包围，让他们世代多数与手工业和海上贸易为生，并通过自己的努力成功的在北非和地中海沿岸建立起众多的殖民地和贸易战。

后世法国港口城市马赛的前身，就是建立在腓尼基人贸易站的基础上，他们甚至依仗这相对先进的航海技术，在公元前越过直布罗陀海峡，与西非沿海的氏族部落进行贸易。

通过他们的足迹，也将腓尼基的文化散布到各地，最终在腓尼基子母上，演变出拉丁字母和希腊字母，而号称最古文字的希伯来文，也是腓尼基文的另一种变体。

而腓尼基人建立的殖民地，最著名的莫过于由腓尼基人公主所建立的城邦国家迦太基，迦太基人长期与罗马人争夺地中海的霸权，迦太基的军队在汉尼拔的率领下，数次攻进罗马城，差点就将新生的罗马共和国绞杀。

但随着迦太基的覆灭，土地被烧成废墟撒盐，其他地方的腓尼基人也在日益扩张的罗马铁蹄下，遭到了池鱼之殃，而逐渐被吞并。

留在阿拉伯半岛的腓尼基人，则被波斯帝国所吞并，这些擅长海上航行和作战的居民，也成为强大一时的波斯海军重要组成部分，波斯王朝被崛起于南阿拉比亚氏族联盟，伍麦叶王朝所取代后，这些世代擅长造船和航海的腓尼基人后代，也摇身变成伍麦叶王朝的海军，成为王朝称霸海路的主力。

倭马亚王朝为阿拔斯人所取代后，大量前海军的成员，携船出逃，另一些不远原理故土的人，则变成了活跃在地中海、红海，乃至阿拉伯海上的海盗。

辛巴达就是出身这样一个世代在海军中效力的腓尼基人家庭，不过从他父辈开始，就已经是一个兼具探险者、贸易商人，偶尔还客串海盗的航海家。只是因为旅途偶遇的结交对象的引荐，加上王朝为了募集这些海上之民而颁布的特赦令，才重归的阿拉比亚海军的序列。

之所以受到结交的旅伴邀请，召集同伴加入阿拔斯人急需扩充的海军，乃是因为他早年许下的心愿。

拥有一条足够大的船只，前往遥远而神秘的中国，获得荣誉和财富；还有就是取一个血统尊贵的贵族名媛作为第一个妻子，为辛巴达家族繁衍后代。而来自伯克麦尔家族继承人的邀请，让他看到同时实现二个目标的一线希望。

作为应募者中最富有声望的航海者，他被分配统领约一百多只大小形制各异的武装战船，其中既有有枭式快船，也有腓尼基式浆船，更有拜占庭式横帆船，主要由非穆斯林出身的人员'操'作的。

而被他倚为主力的是十一只阿拉比亚大帆船，这些大船至少有大小两只桅杆和两层桨，每一边有二十五个座位，每个座位可以容纳两名划手，拥有一百名划手和二十名预备人员，他们同时也是武装的战斗人员。哪怕在逆风的时候使用人力进行小范围的战术机动。

而同时期的罗马人的舰队，主要还是以单层的宽底横帆大船为主，用撞角，弩炮、投枪和火罐做为主要作战手段。

因此在海上的长期较量中，这也让具有大三角斜帆和划桨，可以在海上相对轻巧灵活转向的阿拉比亚帆桨船，在多数情况下占据相对的优势。

虽然拜占庭海军中也有一些庞然大物，但是缓慢的速度和笨拙转向能力，让他们在较浅的沿海地区基本无用武之地。

但是现实残酷的打破了他的希望和梦想。由于信任度和可靠新的问题，他和他的船队被作为外围巡曳的后卫部队。

而那些突然出现的敌人以可怕的强势粉碎了他们这些杂牌舰队的抵抗，一个照面他的手下就被彻底冲散，

然后与敌人的混战，让他们这些纵横四海的健儿，常年养成的依仗和信心，几乎'荡'然无存，更加巨大的船只和暴雨一样猛烈的活力，让这些轻巧的海船多数还没能靠近，就变成燃烧惨叫中的火把，或是百孔千疮的筛子。就算九死一生靠上去，却发现高耸的船舷落差，让自己变成居高临下攻击的最好靶子。

更糟糕的是，这些大船的速度也并不慢，他们使用的是一种高大纵帆，能够在几乎逆风的情况下继续航行，还拥有一种叫做尾舵的东西，可以让他们船只在海上能够以很小的半径方便转向，他们还有一种类似划桨，叫做橹的东西，可以较高的效率进行海面上的加速。他们还有绳子和滑轮组成的机关，只需要较少的人就可以'操'纵巨大的风帆，而将省下来的人手，更多的投入海上的战斗，负载更多的士兵。

这些出其不意的优势，也让那些试图依靠灵活和速度，进行数量围攻的船只们吃尽了苦头，只要他们一转向，在巨大的惯'性'作用下，都有吨位不够的战船被撞翻撞碎，而那些敌人伤痕累累的船壳表面之下，几乎是好发无损。

注：中国的尾舵技术是公元十二世纪才通过阿拉伯人传入欧洲的，在此之前，无论阿拉伯人还是欧洲人都用划桨来完成船只的局部转向。

最后连脱离战场的逃跑都变成一件痛苦的事情，只有躲进礁石林立的浅海，才能真正摆脱它们。

最后辛巴达损失大半的部下，才得以脱身，这还因为他的船队吨位普遍偏小，而不被那些敌人的战船所重视的缘故。

作为进攻失利后，仅存的首领之一，出身本来就是卑下，而又失去最得力靠山的他，自然而然成为残存船队中其他两位将军密谋的对象，和来自巴格达宫廷和首席大臣怒火的最好替罪羊。

于是在被邀请参加临时海上会议，却在得到内线冒死告警，其中暗伏卫士的情形下，他毅然选择了率众脱离大队，作为代价，他还裹挟走了三只阿拉比亚大帆桨船。

率领着这么一直小小的流浪舰队，随着漫无目的的漂流和士气的低落，除了荒芜的海岛和贫瘠的海岸线，他一直没能找到合适的停泊地，只能靠抢劫过往的一些中小商船来维持。没有足够经验的领航者，就只能沿着海岸线航行来辨别方位，这也让他遭遇阿巴斯人巡逻船队的几率和风险，变得越来越大。

在这种消沉的气氛中，对敌人刻骨铭心的印象，却始终萦绕在他睡梦中，这种思绪和纠结，甚至让他梦见自己登上那些大船，并指挥这些船只作战的情形。

既然这样，他就干脆当作这是上天对他的启示，萌生了投奔那些敌人的念头，反正在他几次交手的经验中，发现这些海贼并不是同一的民族，而是拥有各种肤'色'的水手和士兵，这样的话或许有收容他这一只投奔者的余地。

他是一个识时务并且拥有相当判断能力的人，既然王朝的海军将在很长一段时间内，无法有更大的作为，那作为这些突然崛起的外族海盗，将迎来他们的狂欢的季节。

作为投奔这些强势外来者，见面礼的是，他多年来纵横阿拉伯海岸，熟悉每一个港口和地区的经验。

几天后，上天终于眷顾了他。一艘来自非洲的波斯人小商船，将他当成了阿巴斯王朝的巡逻船队，带来关于一些形象与他描述的那些异族海盗近似的外来者，占据了香料群岛的传闻。

注：辛巴达的传说，产生于八世纪中叶，作为一个历经七次努力和冒险，最终到达中国的传说人物，正好是阿巴斯王朝和唐代同期。

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半个月后，烽烟四起的红海东岸，

在麦地那以西，海岸线上，大批被掳获的女人和青年男子，垂头丧气的向北牲口一样赶上船，载满财物的沉重大车，被整车整车运进驳岸的小船里，

“为什么这一带过来，抵抗这么薄弱，几乎如入无人之境。”

东部船团所属的海兵纵队都尉哥舒远，有些诧异道，他也是安南兵马使哥舒晃的族弟。

“这还得感谢北边那位绿衣大食的王上，他的人马可是替我们拖住了大部分黑衣大食的援军啊。。。”

作为船团领头人物之一，同样具有水师都尉头衔的金秀坤回答了他的疑虑

“不然你以为船团干嘛竭尽全力帮他重归故土啊。。。”

“把你们从东边调来帮忙，实在是我们的船团余力有限，短时间内吞不下这一大片地方啊。。都便宜你们了”

“不过这些地方都不算什么，离这数十里外还有一处靠近山区的富庶大城，估计这一带剩余的大食兵，都退缩到了城中。。”

“麦地那，。。这可是大食人昔日的都城”

哥舒远皱起眉头

“我得对手下的儿郎负责。。”

“攻城器械不是问题，可以从船上帮下来一些。。”

金秀坤却是不死心鼓动道

“对了，我们还有一伙投奔而来的大食人，愿做我们的内应。。就看你敢不敢用了”

片刻之后，一个大包头的大食人，被引见到身前，他用一种谦卑的姿态道

“麦那麦的辛巴达，愿为各位塞利斯的大人效劳。。”

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意大利半岛，罗马城，

“他们怎么敢。。”

一干气得浑身发抖的红衣大主教，聚集在教宗御座前，用颤抖的语音的痛诉道

“这是在羞辱上帝的下仆么。。”

“这些野蛮的东方人。。。”

“他们正在我们的城市中，进行邪恶的仪式啊。。。”

透过城堡的顶端，可以看到城市的另一端，在罗马城仅存的一座，纪念君士坦丁皇帝打败日耳曼野蛮人的凯旋门前，那些刚刚效法古代的传统，举行阅兵和俘虏游街的仪式之后的塞利斯人，正在将一筐筐血糊糊的球体，倒在地上堆砌起来。

那是那些在渡海而来的战斗中，被杀死的法兰克人的头颅，用塞利斯人的话说，他们要按照一种古老的战士的仪式，进行胜利的祭奠活动，这种用敌人的头颅堆成高塔，又称为京观。

在一些身穿条纹长袍的乐手，一种充满奇特韵律的鼓点吹打中，足足有数千颗头颅，被整齐的堆成一座让人无法不仰视的小丘，然后撒上防腐的石灰，在勃勃的盖上一层黄土。顶端被用黄泥砌成一个小平台，'插'上塞利斯人的白熊战旗。

随着风中送来的，是石灰和腐臭混合的味道，让罗马城中，这些最接近上帝的仆人们，避之不及又无可奈何。

于是若干年后，这座比凯旋门还要高出许多的“京观”，也成为罗马城的一道新风景，被那些前来朝圣和觐见的信徒们，称为骷髅丘的头骨金子塔予以礼拜，并修建了慰灵小教堂的所在。

当然，用后世那些神职人员的解释，这是不敬上帝者的下场和警醒，他们也只有在这里靠近上帝的所在，才能得到救赎云云。

但此刻，这些高高在上的上座枢机们，心中只有被污辱的羞愤和充斥着挫扯的心情

一名白袍司铎有些慌张的走了进来，对教宗大人低声

“那些塞利斯人，对我们提出要求了，。。”

“他们想要什么。。”

“需要我们为成功保卫罗马的胜利，而付出相应的补偿。。”

于是抱怨和哀叹的声浪，再次从雕琢着圣母和神子故事的殿堂里，爆发出来。

“这些贪婪的魔鬼。。”

“这些不敬主的恶徒。。。”

“我们必须向君士坦丁陈情。。”

但在异族人绝对的武力面前，这些号称代行上帝意志的牧羊人们，也只能选择了暂避其锋，躲在自己的殿堂里，咬牙切齿的发牢'骚'。

然后思虑者自己的身家，究竟要割多少肉出来，作为上帝的牧羊人，虽然誓言一身奉献给主，但是却从来不排斥用身体力的方式，在那些虔诚的贵族女'性'中传播上帝的福音，因此为了养活那些数量不菲的私生子，并给他们一个体面前程的花费，让这些总是能够收到大量信徒献纳的枢机大人，总是显得入不敷出。

相比一团纷'乱'的大主教们，御座上的教宗司提反三世，却是面无表情，看着这一切。因为来自帝国的信使，已经秘密拜访过他，驻守这只塞利斯人的联队，已经宣布将这个荣誉和胜利，献给北方的共治皇帝利奥，所以君士坦丁的统治者，不希望听见罗马城中，有不和谐的声音。

作为历史上唯一一个西西里人，本多修士会出身的教宗，他和君士坦丁还有很大相互需求的余地，他还想在这个最接近上帝位置上，多感受几年主的恩泽。

或者可以从塞里斯人中，发展出一名执事，让这些远方异族进一步感受主的威德。

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