第二百四十章 孤男寡女

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第二百四十章孤男寡女

“我从来没有怀疑阿斯玛大祭司和诸位祭司的信仰，我们生活在兽神阿蒙德的恩宠之下，信仰是每个人都应该具备的基本，但是身为一名祭司，光有信仰就够了吗？什么是祭司，他是兽神的仆人，什么是战歌祭司，战歌祭司，要用战歌来帮助我们战胜敌人，要能救治我们的兽神的子民，要可以鼓舞我们战士的士气，祭司，不是权力，是责任！”

一番话，下面鸦雀无声，连一干被辞退的祭司也是哑口无言，他们都被露瑶这一手给镇住了。

“辞退阿斯玛等拥有虔诚信仰的祭司，托马斯红衣大主祭也很心痛，但是身为一名战歌祭司，必须具备战歌祭司的技能，必须要能为广大的兽族子民服务，而不是浑浑噩噩的混日子，耶路萨摩敢为天下先，打造蒙嘉帝国最好的战歌祭司团，只需要两个条件，一，拥有对兽神虔诚的信仰，二，拥有战歌天赋，你，你，你们都可以成为一名战歌祭司，但如果不具备这个资格，却霸占着战歌祭司的位置，这是对兽神的亵渎，是对每个兽族子民的欺骗！”

论演戏，邹同学更是练过的，先前的一系列的事儿都是为了这最后的一下，如果他们不闹，这事儿还不好处理，争取了民众的支持，一切都顺理成章，一个接一个大帽子扣了过去。

顿时双方的形象来了一个一百八十度的反转，神庙的改革，完全是为了广大的耶路萨摩的兽族子民，而阿斯玛则是站着茅坑不拉屎，没有能力却还想成为战歌祭司，甚至还在这里玷污其他人的声誉。

不会战歌的战歌祭司应该存在吗？

这是连傻子都明白的道理，尤其是看到了露瑶的治愈战歌，让这种感觉更加的鲜明，阿斯玛等人的行为简直就是欺骗所有人。

托马斯站了出来，情况已经明了，是他出来收尾的时候了，“各位耶路萨摩的子民们，祭司是什么，祭司是具备了牺牲精神的兽神的仆人，这样做，可能会得罪很多人，但是，我，托马斯，不会欺骗大家，耶路萨摩神庙要建立一支真正的战歌祭司团，为未来的战争，为治愈伤病做好准备，这是我作为一名祭司的责任和义务，为此，我愿意承受一切，希望大家支持我们，任何一个拥有虔诚信仰，想要成为战歌祭司的耶路萨摩公民都可以到神庙参加战歌测试，只要你有天赋，你就可以成为一名战歌祭司！”

邹亮是小神棍，托马斯就是老神棍，老少二人配合默契，连宣传费都省了，全场的兽族爆发出振聋发聩的欢呼声，在他们的心目中托马斯是最贴近他们的人，这才是真正的祭司。

至于阿斯玛这种为了自己的私利出来闹事的人，遭到了其他人的唾弃，甚至连那些祭司们现在都有点后悔干嘛不老老实实的回家，这一闹，他们完全成了骗子，成了丑角。

因为他们确实不会真正的战歌，而论贡献，也只是占神庙的便宜，真正有贡献的，也都专职成为其他类型的祭司了，剩下这些都是蛀虫。

一场风波之后，耶路萨摩神庙的接待处又开始排起了长队，参加战歌祭司的测试，现在初步分为治愈系和战斗系两种战歌祭司，有点理想的女孩子都想成为一名治愈系的战歌祭司，露瑶的治愈女神之名不胫而走，那种场面实在太有震撼效果了。

如果在五百年前，就不会突出了，但在战歌完全没落的现在，这种战歌一出现，简直跟神迹没什么两样了。

不得不说，这次收效最大的并不是托马斯也不是亚瑟，而是露瑶，她这次可是红的发紫了，听说家里拜访的人都要踏破门槛了，听说露瑶祭司还没有婚约，想要联姻的人更是络绎不绝，赶都敢不走。

就这样一场危险的风暴，又成了加强耶路萨摩神庙统治力的事件，这一次的影响太深远了，通过这件事儿，萨拉和萨姆安顿都清楚的确定了他们应该有的策略，当神庙恢复了战歌和灵魂镌刻的统治力，那就不是执政官和灵魂镌刻师公会可以抗衡的。

虽然无法改变大局，但在耶路萨摩这座城市，神庙正在逐渐恢复五百年前的辉煌。

在这里不乏真正虔诚的信徒，经过这件事儿之后，很多信徒也产生了羞愧，他们对自己的怀疑产生了羞愧，以后想在出现让民众抗议神庙的事儿，基本上是不可能了。

经过不断的波折，真正坚定的信仰正在一点点的凝聚，而信仰力量一旦形成，将是世界上最可怕的力量！

萨拉最庆幸的是有一个好女儿，如果不是爱玛的提醒，他肯定会忍不住借机打压托马斯，最后的结果将是他退出耶路萨摩的历史舞台，彻底得罪红衣大主祭的同时还彻底成了民众眼中的小丑。

现在，万幸啊，以后要让爱玛多跟亚瑟联络，哪怕是虚与委蛇也好。

政治家总是比较务实的，这点萨拉也不例外，能保住自己的位置，有些牺牲也是必须的。

此时的爱玛正在邹亮的身体下婉转承欢，由于邹亮让她提前通知才让萨拉免于出丑，爱玛感激的不得了，她的主人是真正的关心她，不然借这个机会她父亲就真的完了。

爱玛目睹了那辉煌的一切，对于亚瑟的强大已经不再有任何的怀疑，她比亚瑟周围的任何一个人都盲目的信任着这个男人的力量。

每次经历一场大的动作，邹亮都有强烈的欲望，今天的爱玛全身心的奉献，一轮之后，邹亮换了一个地方，爱玛浑身一抖，这次没有抗拒，她知道亚瑟最喜欢她的臀部，却并没有强求，但这天早晚会来。