第二卷 乱世豪雄篇 第十二章 旌旗未卷 第二十一节

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“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩……”

乐府中著名的相合大曲《陌上桑》上演了，婉转优雅的歌声如同九天仙音飘荡在殿宇之上。

踏着美丽的歌声，委婉飘逸、娴静婀娜的长袖舞翩翩而起。

一队队风姿绰约的舞者飘若浮云，翩若惊鸿，其扬举的长袖，飘曳的长裙，轻柔的身姿，行曲的腰肢，婀娜的体态让人失魂落魄，色彩斑斓的长袖在空中交横飞舞，或如波回，或如云动，或如虹飞，或如烟起，千姿百态，让人眼花缭乱，妙不可言。

李玮回到自己席上的时候，发现张燕不知什么时候坐到了李弘身边，两人正全神贯注地看着乐舞，偶尔还低声交谈两句。

李玮此刻很兴奋，和伏完交谈过后，他在短短时间内拟建了一个创建新儒学的构想，他急于想找个人谈谈，想进一步完善自己的构思。李玮端起酒爵走到了李弘的席上，李弘摇摇手，指了指张燕，“我不能喝了，你和飞燕兄喝吧。”张燕举起酒爵拱手为礼，“仲渊，你先让大将军欣赏《陌上桑》，他有二十多年没看过了。”

“二十多年？”李玮还了一礼，浅饮一口，然后笑着坐到了李弘身边，“这么说，上次你看到《陌上桑》的时候，还是我陪你回洛阳觐见先帝的那次？”

李弘点点头，感叹道：“转眼的功夫，二十多年了。当年我是第一次参加朝会大典，看到这个乐舞的时候，非常震撼。”

“先帝喜欢乐舞，喜欢讲排场，动辄就是上百舞伎群舞，场面比这大多了，当然气派。”李玮笑道，“现在大汉没这个条件，将来天下稳定了，社稷富强了，我们可以奏请陛下奢侈一点，也来个百人群舞。”

“恭俭朴素、不尚奢华，是大汉的国策。”李弘看了他一眼，“你是大汉丞相，要以身作则，不要怂恿陛下开这个先例。”

李玮不好意思地笑笑，低声问道：“大将军，你知道‘伏氏学’吗？”

李弘和张燕互相看看，又不约而同地望向对面的伏完。长公主正坐在伏完的席上，亲热地搂住伏完的胳膊说着什么。伏完一手捋须，一手端着酒爵，笑得眼睛都快眯成一条缝了。

张燕立即明白了李玮的意思，心中霍然开朗，“正统儒学。”

“对，对……”李玮急切地说道，“道儒相融，援道入儒，这个提法太过张扬，不合时宜，牵扯面太大，具体实施起来阻力惊人，而且后果难以预料，在目前的形势下，长公主和陛下不可能同意。如果我们以‘伏氏学’为先锋，举起复兴正统儒学的大旗，把道儒相融，援道入儒掩盖在这面大旗之下，那么实施的难度就要小得多。而且无论是经学各派，还是长公主和陛下，在当前新经学初立不稳，经学各派之间矛盾重重，互相攻击和指责的情况下，谁都没办法拒绝‘伏氏学’提出复兴正统儒学的建议，谁也没有充足的理由予以强烈反对。”

“过去扬雄提出复兴正统儒学的时候，今文经学一家独大，他根本撼不动。王莽新朝的时候，刘歆推出古文经学，结果还是遭到了同样的命运。今天的形势就完全不一样了。今天今文经学衰落了，古文经学又未能成为主导，而新兴的郑玄大师的新经学因为创立时间短又没有形成气候，经学三派鼎足而立，正统儒学恰好可以趁虚而入。这是个千载难逢的机会。只要朝廷支持复兴正统儒学，可以让儒学形成四方鼎立之局。”

“伏家‘伏氏学’的精髓就是正统儒学的精髓，而伏家又是传承四百年的经学大家，又是皇亲国戚，伏完更是当今陛下的外祖父，长公主殿下的姑父，就凭这几点，‘伏氏学’完全可以得到陛下和长公主的支持，可以成为复兴正统儒学的‘先锋’。如此一来，复兴正统儒学就成了儒家各派内部的事，我们可以因此最大程度地消除儒、道两家之间的矛盾，缓和朝廷和经学各派之间的矛盾。”

“朝廷的宗旨是以儒学做为官学，也就是说，正统儒学、新经学和今、古文经学都可以立学官，建学科，共列于官学。大汉的官学是儒学，是集中了各学派的大儒学。儒学各派共存于官学，都是官学的一种，都可以设立博士。儒学各派因此有了竞争，有竞争就有发展，有竞争就有活力，儒学因此可以迅速焕发青春，焕发生命力。随着时间的延续，随着儒学各派互相取长补短，相信在一代、两代甚至数代儒士们的努力下，儒学最终会找到一条正确发展的道路，后代儒士们也肯定会创建一个既能超越经文学，又不同于正统儒学，非常有利于大汉生存和发展的崭新的具有强大生命力的新儒学。”

李弘沉默不语。张燕微微皱眉，稍加沉吟后，低声问道：“正统儒学有它的缺陷，本朝立国之初没有选择儒学做为官学，正是因为正统儒学无法帮助朝廷迅速稳定社稷恢复国力。你把正统儒学立为学官，那又如何实现援道入儒，儒道相融之策？”

“外儒内道。”李玮毫不犹豫地说道，“以儒家的礼法名教做为大汉的道德伦理标淮，以道家的无为而治做为大汉的国策。”

“自孝武皇帝以来，外儒内法一直是大汉遵循的治国理念，但现在我们在废墟上重建社稷，我们迫切需要一统天下，迫切需要恢复国力。我们现在唯一能借鉴的历史就是本朝立国之初的文景之治，也就是在黄老之学的基础上实施的无为而治，它在短短时间内，便让废墟恢复了生机，让大汉恢复了国力。”

“光武皇帝也中兴了社稷，不过从今天来看，光武皇帝的中兴并没有达到他预期的目标。自光武皇帝后，即使在最鼎盛的时期，大汉的国力也没有超过文景之治时期，更没有超过孝武皇帝时期。我们回头看看历史，不难发现光武皇帝在国策上既承继了先朝，也吸收了王莽新朝中有益于改良先朝弊端的很多改制之策，但因为种种原因，光武皇帝和王莽一样，不得不向今文经学低头和妥协，不得不把先朝的很多弊端继续继承下来。”

“四百年过去了，先辈给我们留下了一座巨大的宝藏，我们应该从这座宝藏中挖出珍宝，而不应该守着宝藏一事无成。‘文景之治’和‘光武中兴’就是我们的两面镜子，我们要以史为鉴，吸取先人成功和失败的教训，让大汉走上一条繁荣富强，长治久安的正确道路。”

“外儒内法改为外儒内道？”张燕想了片刻，继续问道，“具体办法呢？”

“本朝立国之初，高祖、孝文皇帝、孝景皇帝都没有选择正统儒学作为官学，原因很多，但最主要的一点就是儒学的治国理念不适合当时的形势。当时皇权尚未巩固，军功阶层、外戚和郡国王还有着相当强大的势力，他们崇道黜儒，正是为了让皇帝垂拱无为，不去干预郡国事务，以使其既得利益不受皇权侵害。”

“也就是说，道家黄老之学最终遭到孝武皇帝废黜的原因是皇权和相权的制衡，孝武皇帝需要绝对权力，需要皇权至上，需要集权，但正统儒学同样无法做到这一点，于是董仲舒大师的新儒学应时而生。”

“今天，我们同样需要皇权和相权的制衡，而道家黄老学说正好合适，同时道家黄老之学又融合了法家的治国理念，它的治国之策更优越于法家，这就是我们把治国理念由‘外儒内法’改为‘外儒内道’的原因。”

“然而，道家黄老之学遭到废黜的年代太久了，儒学已经深入大汉的骨髓，我们只能借助正统儒学来援道入儒，并逐渐实现外儒内道的治国理念。”

“道家黄老之学衰落了，正统儒学也无法和经文学抗衡，正统儒学要想立足，要想雄起，必须借助道家黄老之学，而朝廷急需把道家黄老之学的治国理念引进国策，所以此刻朝廷、正统儒学和道家有共同的利益需求，三方必须合作，而且也一定能合作成功。”

“正统儒学可以立为学官，道家学说呢？”张燕马上问到了最重要的问题，“朝廷要想把治国理念改为外儒内道，道家学说务必也要复兴，否则国策终究会因为没有学术支撑而难以为继。”

“我过去曾对崔琰、郗虑等人说过，新经学永远都是大汉的官学，但我并没说其它学派就不能成为官学。”李玮笑道，“朝廷一旦立正统儒学为学官，建学科，那么势必要重整先秦诸子学说，从而帮助正统儒学从先秦诸子学说中汲取长处，稳定根基，而道家学说是先秦诸子学说的一个重要学派，朝廷为道家设立学官，当然是情理之中的事。”

“殿下今天对我说，有意把医学设立为学官。好事啊，学官越多越好。学官多了，分科就多，人才就多。朝廷将来取士，选拔贤良，不但要试经考试，还要分科考试，选拔各类人才。人才多了，大汉振兴的步伐也就更快了。”

张燕叹服，拱手为礼，举爵相敬。

激昂的古琴声响起，大殿上掌声四起，名震天下的相合但曲《广陵散》奏响了。

《广陵散》讲的是战国聂政为友报仇的故事。聂政为报严仲子之恩，独自一人仗剑入韩都阳翟城，以白虹贯日之势刺杀韩相侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人，因害怕连累和自己面貌相似的姐姐聂荣，他持剑自破其面，挖眼，剖腹。聂荣在韩市寻到弟弟的尸体，伏尸痛哭，撞死于聂政尸前。

丝竹钟磬相合，更有鼓吹而入，气势如虹，追魂夺魄，“士为知己者死”的悲烈冲天而起。

接着巴渝舞伎执矛相进，雄健有力，势不可当。中有一男伎持剑而舞。潇洒迅捷，剑气冲宵。四周灵星舞伎左右盘旋，裾如飞燕，袖如回雪，婉转低吟。

李弘无心欣赏乐舞，他不停地转动着手上的酒爵，望着爵里的美酒，陷入了沉思。

李玮说了很多，对援道入儒，改良儒学信心十足。他甚至乐观地估计，复兴正统儒学的时间大约五到十年，儒学各派互相融合的时间大约需要二十年到三十年，而五六十年之后，一个全新的极具生命力的儒学将诞生，同时学术上将会重现春秋战国时代的“百家争鸣”，大汉的繁荣昌盛、长治久安将在两三代人之后成为现实。

李玮对美好的未来充满了憧憬，眉飞色舞，滔滔不绝。李弘最喜好李玮这一点，在过去的二十多年里，无论何时何地，李玮都能把困难视为乐趣和挑战，并以强大的自信勇敢地投入其中。望着李玮炯炯有神的眼晴，望着他鬓角的白发，望着他不停挥动的手臂，李弘突然如释重负地叹了一口气。大汉可以没有我李弘，但不能没有李玮，只要李玮在，大汉总有一天会强大起来。

李弘想说两句，但又不忍心击碎李玮的美梦，一直静静地听着。

“大将军，你有什么建议？”

李弘笑笑，摇摇头。

“说说嘛。你怎么可能对此事一点看法都没有？”李玮笑道，“难道我是天才？”

李弘迟疑了一下，缓缓说道：“朝堂上的事，你怎么解决？”

“改制十几年来，门阀的实力不但没有乘势增强，反而受到了限制和削弱，事实上他们已经很难像二十多年前那样对社稷产生致命的威胁了。”李玮对此事胸有成竹，不假思索地说道，“二十多年的战乱，让大汉生灵涂炭，人口骤减，其中门阀世家也遭到了不同程度的重创。人口少了，土地多了，我们就可以屯田，但屯田是戍边之策，不能在内郡长期使用。屯田对屯田百姓的剥削太厉害，所以我们马上修改了《田律》，实施计口授田制，然而，由于门阀拥有的荫户、佃客、田僮太多，计口授田制并没有让朝廷的赋税增长。朝廷无奈之下，推行土断制，强行把门阀拥有的荫户、佃客和田僮夺了过来，并乘机修改了赋税制度，从而让朝廷赋税大增。”

“新政中的田制和赋税制度是门阀实力减弱的直接原因。门阀富豪们无法大量兼并土地，失去了大量的荫户、佃客、田僮和部曲，他们的实力再大，也无法威胁到朝廷和地方的安危了。”

“去年上计，因为谷贱伤农，朝廷又实施了一系列包括限田在内的新制，甚至连选拔制度都做了重大修改，这对门阀富豪又是个打击。虽然他们极力反对，但今天的朝廷不是他们说了算了。武人的大量入朝，低等士族包指很多商贾出身的贤良之士纷纷进入仕途，迫使门阀世族不得不逐渐让出了手里的权柄。朝堂现在不是门阀世族的一言堂，而是军功阶层、门阀世家和低等士族共享权柄的朝堂。”

李弘对李玮的轻描淡写不以为然，“仲渊，那今日朝堂上的激烈冲突如何解释？”

李玮嗤之以鼻，“百足之虫，死而不僵，有何奇怪？要想杀之，易如反掌。如果不是为了社稷的长治久安，用得着在这里苦思冥想，殚精竭虑吗？”

李弘不满地“哼”了一声，“当年光武皇帝中兴，为了大业可谓忍辱负重，自始至终都没有举起屠刀……”

“结果如何？”李玮毫不客气地打断了李弘的话，“大汉虽然再度延续两百年，但你看看今日的局面，皇权沦落，儒学腐朽，士人背主，门阀跋扈，叛逆如林……如果当年光武皇帝能像孝武皇帝一样，血腥镇制，甚至不惜借助告缗令诛杀异己，彻底清除先朝余弊，何至于让汉祚走到今天这一步……”

“当年孝武皇帝有文景之治的雄厚根基，而且几度杀戮之后，也是叛乱迭起。今天的局势怎能和当年相比？”李弘愤然说道，“我们只能借鉴光武皇帝中兴之事，只能稳中求胜，一定要稳。这一代解决不了的事，可以留给下一代去解决，他们的智慧肯定比我们强。”

“过去你比谁都急，恨不得一夜睡醒了，中原就收复了，现在呢？现在你张嘴就是稳，闭嘴就是慢。当年的锐气哪去了？”李玮把手上的酒爵重重地放到食案上，“治国就象治家一样，不能只顾自己，不能只顾自己这一代人的安危，还要考虑下一代，考虑下下一代，考虑整个家族的生存和安危。”

“但你不能以此为理由，把我们下一代，甚至下下一代，子子孙孙的活路都断绝了，你总要留点饭给他们吃，留条活路让他们生存。”李弘脸色有些难看了。

张燕冲着李玮使了个眼色，示意他不要急躁。李玮太兴奋了，酒也喝了不少，明显有些失态。

“正是为了后代，为了社稷的长治久安，所以飞燕兄才主张援道入儒，所以我才坐在这里和你商讨将来的事。”李玮稳定了一下情绪，心平气和地说道，“大将军，我们还能在朝堂上待多少年？但陛下呢？过完年，陛下十一岁，他还小，他的想法随时会改变，我们谁能确保陛下在将来的日子里一直牢守中兴之策而不变？”

“要想确保中兴大业按照正确的方向持续推进，我们首先要确保皇权和相权的制衡，确保中兴策略不会因为天子一个人的想法发生变化而变化，这是重中之重。”

“其次，儒学和国策要相辅相成，要相互制约，只要儒学有潜在的持续的旺盛的生命力，国策就很难发生重大失误。”

“其三就是人。天子也是人，儒士也是人，官僚也是人，无论是儒学还是国策，首先需要人去思考，去制定，去判断改正，去忠诚地执行，所以选拔制度如果出了问题，根基必然腐烂，中兴大业也很难保全。”

“要想实现以上三点需要什么？儒学，新儒学，道儒相融之后的新儒学。”

李玮握起了拳头，在空中用力晃了晃，“谁挡大汉中兴之路，谁就得死。”

这时琴声突然激烈，如同决堤洪水，摧枯拉朽，一泄而下，仿佛在为李玮呐喊助威一般。

李弘骇然心惊，半天说不出话来。

《广陵散》结束后，一队乐伎搬来两只大鼓放在殿堂中央，然后在四周放置了七只盘子。一男一女两个舞伎站在鼓上，做好了起舞的准备。