第六百二十三章：开坛讲道（第一章）

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“生道合一，长生久视，我命由我，不属天地。道家修炼，讲究的是悟性，所以执迷不悟是大忌。对于你们初学者来说，最容易执着于修炼到底是神学还是科学这样的泥潭。因为在你们的心里神学就是迷信，科学就是真理，而你们的信仰就是追求理想而摒弃迷信。神学和科学两大阵营，自古以来，各执一端，互不相让，而各有偏弊，难以融通。”

“但是我要告诉你们的是，道法自然，我们修炼的目的乃是壮大己身，讲究性命双修，生道合一，身神合一，天人合一。通过精神与肉体、人身与大道的结合修证，使得神识与宇宙合为一体，身体与大道同归一源。真修实证，脚踏实地，知行并进，理法统摄。因此你们没必要执着于自己是不是由一个单纯的无神论者变成了一个迷信之人，也不必在乎自己是不是堕落了，思想是不是后退了。”

尽管徐应龙也曾在九天仙界开坛讲过道，但是这些内容却不是之前的那些经验之谈，而是徐应龙根据这些弟子们的实际情况重新整理出来的。毕竟现在座下的都是一群没有任何修炼基础的普通人，而不是那些已经得道成仙的仙人，那些大道至理对这些人没用，就算是说了他们也听不懂。

对于眼前的这群菜鸟，徐应龙只需要告诉他们为什么修炼、怎么样修炼、修炼需要坚持些什么就足够了。当然了，徐应龙还需要将他们在修炼过程中容易产生的疑惑解决掉，就比如之前徐应龙说的那些。在得知他们已经是传说中的修仙者之后，这些人确实兴奋了好几天，但是随着修炼的继续，他们很多人心里就会产生疑问，修炼的本质到底是什么，神学？科学？很多人深陷这样的泥潭不可自拔，最后走火入魔化身飞灰。

“道家修炼，首看根基。根基又称道基，乃是每个人与生俱来的修炼潜质，直接决定修炼品位之高低成败。根基好坏主要用灵根体现，灵根共分为七种属性，即金、木、水、火、土、阴、阳,另外还有水属性的变种冰，火属性的变种雷等。每一种灵根又分为下品、中品、上品、极品四个等级。就你们这些人而言，绝大多数人的根基都还不错，除了一少部分杂灵根之外，其余的人的灵根等级都是下品单灵根以上，这就意味着你们这些人只要用心修炼，总有一天会被天道认可，成为一名真正的仙人的。”

接着徐应龙又继续说道：“除了道基和悟性之外，修炼还讲究气运。气运这种东西看不到摸不着，但是却真真实实的存在，而且至关重要。很多人天赋异禀被称之为天纵之才，但是如果气运不佳的话，这样的人终将半途夭折。然而总有一部分这样的人，他们修炼资质一般，悟性也算不上顶尖，但是在关键的时候他们总能化险为夷迎难而上，最后登顶巅峰。这样的人就是大气运之人，如果气运逆天的话，修炼资质以及悟性之类的东西皆可无视。”

“除了这些，修士还需要修炼自己的道心，修行即为修心。修行是一个修心的过程，我们的本来天性，原是一片纯洁，下生之后，因为产生种种后天**和贪求，逐渐使得本来天性受到蒙蔽和破坏，成为修炼性命的桎梏和障碍。修炼之时，为了达到净化和完善个体生命的目的，就必须逐步清除这些障碍。这就需要做到积功培德，与人为善，常行方便，助人为乐，以培养自己柔弱，谦下、不争、慈善、宽容的中华道家情怀，才能合于大道。”

“须知行得分善事，即多—分光明；行得十分善事，即多十分光明；时时处处行善事，则时时处处皆光明。如此逐渐扫除迷障，使自已的本我天性恢复纯净，阴豁尽去，而神光常存，则无时无处，不在大道之中，合于先天，与道为一，自为修炼之坦途，足可了证今生大事。道谚所谓：人心不死，道心不生！亦有诗云：真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。净扫迷云无点羽，一轮光满太虚空......”

虽然没有天降祥瑞地涌金莲等传说中的情景，但是徐应龙的每一句话都像是暮鼓晨钟一样敲打在每一个弟子心头，拨开他们心中的迷雾，坚定他们的道心。

这次授道整整持续了半年有余，尽管徐应龙一点修炼的法诀和法术都没有讲，但是所有的门人都深陷其中不可自拔，同时也感觉受益匪浅。很多弟子都是在听讲的过程中突然心有所动，然后就在原地完成了突破，直到徐应龙闭讲离开也还有很多人盘坐在广场上没有起身。

很多弟子都感觉意犹未尽，都希望徐应龙能多讲一会儿。但是徐应龙却没有同意，倒不是他累了。想当年在九天仙界的时候，徐应龙每次讲道至少会延续几年，有时候甚至会延续几百年的时间，半年对于他来说真心算不得什么。就算徐应龙现在修为不足，但是讲个一两年却半点问题都没有。

但是徐应龙却知道现在应龙宫门下都是些什么人，第一次开坛讲道要是时间太长的话这些弟子根本就接受不了，讲了也是白讲。半年的时间不长不短，正适合他们。(。)