第340章 依葫芦画瓢

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“圆子，我们今天吃什么啊？”收拾完竹屋的侯耀华，依旧包着那放有价值上千万玉参的松木匣，一脸馋相地窜了过来。

“还能吃什么，打得有山鸡和野兔，烤也行、炖也行随便你们，再弄两条鱼，带得也有蔬菜，还怕吃不好？”

在感觉到死党过来时，就已经将洞天给关上的宁致远，一边收拾着来得路上打下的山鸡和野兔，一边抬起下马指了指刚刚扔进桶里的那两条鳜鱼和两条小手臂长短的草鱼。

对于死党的手艺，不管是侯耀华和孙海涛那都是非常的信任，所以，在确定了午饭之后，两人就开始生火的生火，杀鱼的杀鱼，都帮着做些力所能及的事情。

烤鱼是嫩滑地，炖兔肉是鲜美地，还有被塞在火堆的泥土下烤了好一会儿的叫化鸡，更是让人垂涎三尺地。

所以，即便是等几个菜都熟了之后，已经过了正儿八经地午饭时间，但坐在溪流边的宁致远他们，却依旧吃得灰常嗨皮。

只不过，有些出乎孙海涛和侯耀华意料的是，在这一顿好吃好喝之后，原本两人都想着趁着收拾残局休息一下，然后就去温泉里好好泡泡。

可没成想，这边才刚吃完饭喝完酒，连锅碗瓢盆都还没来得及收拾，就被死党给抓起来，非要开始练习早上才学会的那套有着坑爹名字的五行健体操。

“我说圆子，就算这套健体操对身体很有好处，但也用不着刚吃完饭就练吧，那不不得练出毛病来啊。”一想到早上练习之后的酸痛感，侯耀华就率先表示了反对。

而一旁的孙海涛，虽然本能地觉得这套健体操确实很有效果，但出于锻炼身出的基本常识，还是忍不住劝说道：

“圆子，猴子说得没错，刚吃过饭就运动的话对身体可没什么好处，就是要练的话，等下午没事儿的时候再练也不迟。”

“反正今天我们又不走，就是多花点时间在这上面也无所谓，反正有你的按摩术，保管这能把这套五行健体操给练熟喽。”

对于两个死党的反应，宁致远自然是一点也不意外，而饭后不益立刻就进行大幅度运动的常识，更是清清楚楚。

不过，这种常识只是针对普通的健身方法，而化名为这套五行健体操的五岳真形诀，虽然并不完整，但也不是普通锻炼方法所能相提并论的。

所以，面对死党们的话，宁致远却是笑着说道：“放心吧，猴子，桃子，这点常识问题我会不知道，既然我敢让你们马上就练，自然是清楚后果，放心，不会害你们的。”

虽然不知道到底是从哪里来的信心，可眼瞅着死党都把话儿说到这份儿上了，侯耀华与孙海涛面面相觑了一下之后，也就没再推拒，而是从善如流地站起身做起了准备工作。

很快，桃源山谷中心位置的溪流边上，一前两后站着的三个人，就开始了一如早上时的那种教学模式。

而相对于侯耀华的外行，多少有些这方面经验的孙海涛，最为经验的不是这套五行健体操的困难度。

而是跟在死党后面就这么依葫芦画瓢，自己能学得有模有样，还能说成是因为有着一定困太的基础。

可看身旁边根本没这方面底子的侯耀华，居然也能似模似样地学得很快，孙海涛这心里，不惊讶才怪。

要知道，这套五行健体术虽然只有五套动作，但第一套动作可都说不上简单，甚至说困难也不为过。

而且，还足够的复杂，不然，早上也不会出现在练飞完毕之后，两人身体是又酸又痛，反应那么的明显了。

可这样复杂的动作，居然只是照着学就能很容易地学会，甚至于，依葫芦画瓢之后，脑子里还能留下比较深刻的印象。

这一点，可是当初孙海涛跟着师傅学那种国术版八极拳时也无法体会到的，当时要是也能象现在这样方便，哪用得着受那么多的苦，从而给自己的童年留下许多不可磨灭的记忆。

不过，疑惑归疑惑，但孙海涛的思绪还是很快就沉浸到了那虽然很辛苦，却越练越觉得身心舒畅的复杂动作之中，很快，就将刚刚浮现的想法给抛到了九宵云外。

而这时，如果侯耀华与孙海涛能走到身前死党的对面，就能发现对方在做每一个动作时，不但嘴巴里会跟着发出低不可闻的声音，最夸张的是，那双眼睛居然也是闭着的。

这样的情况，换成不懂行的外人来看，肯定觉得宁致远在乱来，这做健体操哪有闭着眼睛的。

可换成是懂行的人来看，则是伸出大拇指，毕竟别说闭着双眼练健体操了，就是最简单的走路，一不小心会也摔倒。

而对于宁致远来说，闭着双眼观想着一枚五色真文，借以凝聚精神纯化真气，口诵真言，借其产生的波动，催动体内气血，再配合着五套动作，这才算是真正的五岳真形诀。

至于侯耀华与孙海涛两人，之所以能这么容易的沉浸到专心一念的状态中，并且很容易地就能依葫芦画瓢地施展出这套很复杂的五行健体术，说白了就是一种牵引。

这种牵引，除了是宁致远在修炼五岳真形诀时产生的一种力场作用，更是一门来自于《五行真解·杂术篇》中，专门用来教学用的小法术产生的效果。

而宁致远之所以敢把这套五岳真形诀改换个称呼就传出去，就是因为没有配合的真言，就成了一般的健体锻炼的方法，而有了这真言，才是纯正的奠基内炼功法。

如果再加上做为总纲的那枚真文的观想之法，这一套五岳真形诀才算是完整。否则，就算是得了真言，也顶多成为一名武者，没办法踏入真正炼气的门槛。

而对于身边的人，宁致远打算先传动作，等有了一些基础之后，再传真言，让大家能更进一步。至于总纲的真言观想之法，则是打算等时机到了之后再传。