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候莺粗略的审视了一遍这些所谓的身剑术,心中叹息,也是没有办法的办法,不能抛弃剑修的传统,可手里提着剑却砍不到人,实在是尴尬。
他估计这些身剑术的技能都是后来前辈逐渐加上去的,有些鸡肋,也能理解了当初郑士變在面对画皮鬼王时那种有心无力的感觉,很无奈,有心杀敌,无力回天。
也正是因为这些剑修不能御使飞剑,所以就只能把更多的精力放在术法上,但术法又怎么可能比得过千锤百炼的道门佛门?于是就陷入了这样的怪圈,在兼顾中逐渐偏离了原来的方向,最后变成以术法攻击为主,剑术只当是特殊情况下的近身选择,没有专精也就意味着实力流于普通体现不出剑修杀伐果断的优势。
如此恶性循环。
感叹一番,带着今日他唯一的收获-全真剑形真解,离开了藏剑楼,这一进一出的,就是两天两夜过去,看的也是心累。
他在郊外选了个地方,一处废弃的采石场,已经荒废了很多年寸草不生,碎石遍地;因为没有价值,既不能种植,还不好建房,也就这么听之任之。
候莺在飞进锦城时才注意到这里竟然还有一块这样的无主之地,对他来说就正好,可以尽情施展,也不用担心飞剑损毁到什么,反正也是一片狼藉。
他仍然没有借鉴三位前辈的心得,而是打算先把自己的飞剑搞出来,再行定夺。他很清楚自己的道路,稳扎稳打不是他的风格,未来的战斗会司空见惯,不能剑技超人,就迟早会成为他人的垫脚石。
盘坐在一块光秃秀的巨石上,开始认真参研全真剑形真解,一个时辰后才长长出了一口气;这个飞剑还真不是通玄境以下的弟子能够修练的。
四个重要的先决条件,法力本质,剑器产生剑识,清晰的紫府内景,稳定的桥引通道,缺一不可。
具体过程就是通过特殊的化剑之术,把剑器向紫府内景处导引,最终达到剑藏紫府,和剑兰内景共存,也就能时时滋养飞剑,没有一刻停歇。
灵力品质不够,所以化不了剑;不产生剑识,飞剑就去不了它该去的地方,也不能随时听召;桥引通道稳定,就不会迷途;紫府内景清晰,才不会因为有飞剑进来就发生崩溃,每一个条件都是必须的。
如此,在紫府内景中养剑,逐渐苗壮,慢慢和修士产生冥冥中的联系,飞出时腾空不落,闪转自如,攻袭杀敌,如臂使指;再更进一步,甚至还可能在修士紫府内景中复制出更多的飞剑,都是孤剑的翻版,一经遇敌,铺天盖地,纵剑如龙。
当然,分剑那是金丹以后的事。
候莺在做弟子时看于师叔运使飞剑,一直就想问这飞剑到底藏在哪里?上中下丹田还是其它地方?那么大的一枚飞剑,怎么通过虚实之法就能藏在修士的身体内?
现在他终于明白了,不是真正在修士的身体内,人类身体也没法藏下一把剑器,横着放不下竖着的话,一头在上嘴,另一头怕还得在下嘴里露出头来,不能坐,一坐嘴里就要冒出东西…
紫府,是个虚实交映的地方,它确实存在,并决定了修士的修行过程;它又不存在,因为它并不是真的隐在某个人体穴-窍中。
指人身为一小宇宙的内在修仙之道的窍门。《灵枢·邪客》:“此人与天地相应者也“。按照通俗点的解释就是:自然界(大宇宙、宏观整体)和人(小宇宙、微观个体)是互相感应、互为反应、互为映照的。
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