第一千四百五十一章 西望洋角学院

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西望洋角学院将近九成以上的资金都是来自于匿名捐赠，而这些资金保证了西望洋角学院即便没有任何学费收入和其他额外的收入，也能够正常运作，不会因为资金问题而停办。

资金上的保护是一个方面，而另一个方面则是实实在在的保护，而这个保护者却是一个特殊的教会组织圣祷院。

圣祷院简单的来说就是旧大陆所有教会都参与的联合神学学院，这里集中了旧大陆所有真神教会的神学知识，为各个教会提供相对应的神职人员。

在圣祷院学习的人并不是那些主动想要加入教会的普通人，那些人他们早就有了自己信仰的对象，只需要各自信仰教会接受仪式成为教徒就可以了，在这里的学习的人都是来自于圣祷院在城镇建造的孤儿院。

那些因为不同原因成为孤儿的人会在孤儿院居住到一定年龄后，就前往圣祷院进行相关的神学学习，直到其成年完成学业，并且按照自己信仰的神灵加入相对应的教会。

对于教会而言，这种从小被教会培养、并且没有任何牵挂的孤儿才是教会最中坚的力量，所以圣祷院在旧大陆各个教会内部的地位也非常重要，能够被任命为一个地方圣祷院院长的人至少是某个教会主教级的人物，并且必须是不带任何偏见的温和派，而像西望洋角港这种重要的港口大城市的圣祷院，必须是大主教级别的人物才能够担任。

而西望洋角学院在建立之后，除了第一代院长是由当时在西望洋角港极具名望的某位伯爵担任以外，之后的历任学院院长都是圣祷院的院长兼任，有这样一位特殊的大人物兼任院长，就算权贵们对西望洋角学院再怎么敌视，也不敢作出什么出格的事情。

有趣的是作为教会代表的圣祷院院长本应该禁止学院教授各种社会学、政治学、哲学思想，但实际上他们一点阻止的动作都没有，反倒听之任之，甚至在贵族对学院某些学者提出谋叛指控的时候，还会主动出面维护。

在这种行为的作用下，那些在西望洋角学习的人无论在来学习之前是什么样的想法，他们在学习之后，都或多或少会对教会产生一下儿好感，之后回到各自组织之中，好感也会潜移默化的影响这些组织的某些决策，这或许就是教会方面作出这些反常支持行为的目的所在。

无论教会方面的支持是否存在特殊目的，但支持所带来的好处却实实在在的落实到了西望洋角学院身上，这对在西望洋角学习的人来说也是一件好事。

在西望洋角学院有一个特殊的传统，那就是每天都会有面向普通民众的公开课，这些公开课讲授的内容各有不同，时间也长短不一，但上课资格却毫无限制，基本上任何人都能够来听课，包括街边的乞丐。

为了方便普通人听课，在几十年前学院的大门就已经被拆掉了，所以任何人都能够很方便的进出学院，因为有圣祷院的教会骑士负责学院的保卫工作，所以也不会有太多治安上的问题。

在学院内，一名学者学术的受重视程度和这名学者公开课的受欢迎程度成正比，所以有些名气不大的学者开讲的公开课或许只有几十个人听，其中绝大部分还是选修这门课程的学生，而那些名气极大的学者开课则是人头攒动，需要用到学院的圆形露天剧院才能够容纳得下。

雷欧和希尔维亚来到西望洋角学院入口的时候，正好遇到了一名极为有名的学者要开公开课，加上今天又是休息日，所以城里面不少空闲的人都跑来这里听课，马车在距离学院入口很远的地方就被拦下来了，因为人太多，马车不能再往里去。

“要不我们也去听听课吧？”希尔维亚看到涌向学院的人潮，不禁感兴趣起来，向雷欧提议道。

雷欧点了点头，他也同样对这名学者所讲的内容感兴趣。

这次开课的学者名叫朗科·拜伦维尔，是一名贵族，在来西望洋角学院之前就已经是一名声名赫赫的思想家了，他曾经在某次贵族聚会中向人解释愤怒和行为的关系，抽了一名王储的耳光，而事后他不但没有因此进入监狱，反倒令到那位王储折服与他的学识，成为了他的学生，

虽然是贵族出身，但朗科·拜伦维尔本身对光脚党之类反权贵组织并没有什么恶意，也没有什么好感，他之所以会在西望洋角学院担任哲学系教授，主要是因为这里对哲学、神学以及社会学的开放态度，让他可以不受限制的进行一些其他地方被视为异端行为的学术研究。

雷欧和希尔维亚并不是在刚才才听过这个朗科·拜伦维尔这个名字，事实上在欧特联邦的时候，他们就已经知道这个人并且读过这个人的著作，只是让他们没想到的是这名学者竟然是在西望洋角学院任教。

他们读过的这本著作名字叫做《人、神以及生命》，内容大部分都是在阐述人和神在思想和生命形态上的差别，在他们看来这本书的内容别说是在旧大陆了，即便是在新大陆也绝对是各个教会严厉打击的违禁书，查到就会第一时间销毁，只有欧特联邦这种教会影响力很小的国家才会保存收藏。

所以，他们也认为撰写这本书的作者恐怕已经遭遇不测了，只是让他们没有想到的是朗科·拜伦维尔还活得好好的，甚至还能够公开讲授他的学术思想，着实让他们有些意外，这也是他们会产生兴趣去听课的主要原因。

当然，还有另外一个原因就是雷欧怀疑朗科·拜伦维尔这个人拥有灵能。